《庄子耳语》夕阳讲解008-黑段高手.消业的最高境界.物有所值
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。 俄而子舆有病，子祀往问之。曰：..
《六祖坛经释义》夕阳讲解08-彻底敞开的自性光明.内在与外在的自然相应.
决疑品第三一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。”师曰：“有疑即问，吾当为说。”韦公..
《六祖坛经释义》夕阳讲解14-六祖坛经大结局.重视因果.超然面对人生
我们今天是六祖坛经的最后一讲。重视因果护法品第九神龙元年上元日，则天中宗诏云：“朕请安秀二师，宫中供养，万几之暇，每究一乘。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可..
语言艺术
语言艺术是以言语者，必使己无患，亦不克众人，是为能善言。《法句经卷上言语品》此偈劝诫我们不仅不用恶言，更应常用善言。善言就是慈悲语、智慧语，而弘扬佛法、代佛说法、覆诵佛法来帮助他人..
三藏十二部
第一篇 三藏十二部壹 前言释尊说法四十九年，为后世留下千古不灭的真理。当时没有文字，这些教理都是以口口相传的方式记忆传承。佛陀入灭后，弟子们为了避免遗教散佚和确立教法，以大迦叶为上首..
随息
练习2 随息 一 正念观身彼作长入息时，心中了了分明，我正在作长入息。彼作长出息时，心中了了分明，我正在作长出息。彼作短入息时，心中了了分明，我正在作短入息。彼作短出息时，心中了了分明..
《心念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-3《心念处》心念住（梵 citta-smrty-upasthāna，巴 cittecittā nupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作心念处。即观能求心之生灭无常，并观其共..
教诫新嘎喇经
佛陀如是说 (教诫新嘎喇经)下篇佛陀如是说佛陀在世时，虽然孜孜不倦地说法教化了四十五年，但却从来没有写过任何一本著作。所有的佛经都是在佛陀入般涅槃后，由其弟子们结集、传诵出来的。古代..
业与业力
业与业力我们众生身.口.意的种种活动，都会留下业的种子藏于心识之中，产生一种牵引力。这种牵引力随着我们生死轮回，不离我们左右。在未来适当的时间.空间里，给我们带来适当的果报。这种由我..
略谈五戒
略谈五戒五戒制因防非止恶道德标准何为五戒儒家五常（仁）不杀生（义）不偷盗（礼）不邪淫（信）不妄语（智）不饮酒五戒制意杀 生偷 盗邪 淫妄 语饮 酒具缘成犯杀 戒（五缘）盗 戒（六缘）淫 戒..