第十八节 假方丈见驾真天子赐衣
第十八节 假方丈见驾真天子赐衣煮云法师著当皇帝的龙船从沈家门开进普陀时，书记师已率领了全山首领执事，早候待在道头的地方，恭迎圣驾上岸，随驾而来的文武大臣，都与这位假方丈行过合十的礼..
玄奘精神 第11节：第二章 随机而变，智慧胜于机巧(4)
第一，他不屑于在皇帝和众大臣面前絮絮叨叨的讲述一路上发生的事情，觉得没必要；第二，他很清楚跟皇帝谈话的技巧，知道第一次见面该说什么，要如何说；从心理学来看，玄奘越是轻描淡写一语带过..
玄奘精神 第12节：第二章 随机而变，智慧胜于机巧(5)
同样一部作品，在君王和学者眼中的有着不同的价值--在玄奘眼里，《大唐西域记》是十几年心血的整理；而在唐太宗眼里，他看重的是整个西域的战略价值，甚至是更加遥远的中亚和印度，因此，作为大..
第十九节 求证极乐的唯一途径
第十九节 求证极乐的唯一途径不执着一事一物，也不被一事物所束缚无牵无挂，这就是求证极乐的唯一途径。/佛陀位于恒河旁的柯沙毗城南一百多里的地方，就是舍卫城。此城就坐落在喜马拉雅山脚旁。..
9.想成佛的喜见菩萨
9.想成佛的喜见菩萨从前有个喜见菩萨，他一心想成佛，为成佛而努力地修行着。他修行了两万年，经历无数的劫苦，终于得到神通。有一天，喜见菩萨看见恒河沙世界的河流干枯，大地干裂，毫无生机，..
宋定伯卖鬼
宋定伯卖鬼南阳有一位名叫宋定伯的人。有一天晚上，他突然遇到了鬼，由于他胆子也挺大的，就问鬼说：你是什么鬼？那鬼十分惊讶，反问宋定伯:你是谁？宋定伯觉得挺有意思，就骗他说:我也是鬼。鬼..
布教的方法
布教的方法说法第一的富楼那，是一位伟大的布教家，佛陀对众生施教的方法，他都能善于运用。「方便说法」、「应病与药」、「观机逗教」、「事理圆融」，可以说，富楼那已得到佛陀说法布教的三昧..
第十九节 活佛无心 遭来横祸
第十九节 活佛无心 遭来横祸宫保夫人，因为常常去各佛寺做佛事，当然也成为一位虔诚的佛教信徒，同时也早就皈依了金山活佛，这次来金山做水陆，陪他同来的有几位小姐们，自己的女儿也有，家亲眷..
第十九节 书记师二次接圣驾
第十九节 书记师二次接圣驾煮云法师著过了一个时期，这位皇帝，不知为什么，又再驾临南海，拜佛进香。当然还是请这位书记出来代表方丈，前往道头接驾。照理紫衣袈裟是皇帝亲赠的，皇帝来的时候..
二十、活佛死后医病
二十、活佛死后医病这又是一件近乎神奇的事，世上那有一个人死后还能起作用？从来不曾听说当医生的死后，还能够替活人医病，这话，叫谁相信？然而，却偏有此事，岂不是神奇吗？人们开口闭口都是..