太上感应篇：昆虫草木犹不可伤
【原文】细物宜存保护心，昆虫也解报藏金。初生草木休戕折，麟趾他年送好音。【注解】「昆」，是众多意思。「昆虫」，生物之中最微小的生命。「草木」，生物之中没有感情的东西。存有仁爱之心的..
一心四种净土
今天我们给大家介绍的净土见解，是叫做一心四种净土。所有的国土，从这个角度来讲，无外乎四个层面。比如说，诸佛所居的清净无染的遍一切处，就叫常寂光净土。那么如果有这个法身菩萨，乃至诸佛..
太上感应篇新证 第一章：明义（1）
太上感应篇（1）第一章：明义 正文:太上（2）曰:祸福无门（3），惟人自召（4）。善恶之报，如影随形（5）。 译文：太上老君说：每个人的祸难和福利，并没有固定的门路，一切只是本人自作自受。..
济群法师：学佛后会不会变得没有进取心呢
济群法师：学佛后会不会变得没有进取心呢 济群法师：学佛后会不会变得没有进取心呢问：学佛会不会让人变得消极，对世俗的功名、地位、利欲要求变低后，会不会变得没有进取心呢？ 济群法师答：佛..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 59
正文；破人之家，取其财宝译文：有的人倚仗权力势力，设计陷害有钱的人家，以更夺取他的产业和财物。分析在当今的社会，人们争夺的不是名，便是利。有的人或倚靠权力做后盾，强行霸占别人的生意..
济群法师：我经常做些奇怪的梦，佛教如何对梦做出解释的呢？
济群法师：我经常做些奇怪的梦，佛教如何对梦做出解释的呢？ 问：我经常做些奇怪的梦，佛教如何对梦做出解释的呢？答：梦的原因各不相同。有些是潜意识的反映；有些是白天思维的延续，所谓“日..
太上感应篇：慈心于物
【原文】素罗衫子绛红裳，不是人间窈窕娘。水族多情知报德，敲门夜半送元霜。【注解】「慈」者，万善的根本。人想积德累功，不独爱世上的人，还应兼爱它物。因为物类即使很微小，也是生命。人能..
如何运用「一心真如」这个观法
这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候，是以一心为根本。他这个观法跟《大乘起信论》非常接近。《大乘起信论》的观法，它是以“一心”为宗，所以它叫“一心真如”，它的真如是在一心中..
唐湘清居士：读太上感应篇身心震撼
印光大师说：‘太上感应篇，摄取惠吉逆凶，福善祸淫之至理，发为掀天动地触目惊心之议论，何者为善，何者为恶；为善者得何善报，为恶者得何恶报，洞悉根源，明若观火。且愚人之不肯为善，而任意..
太上感应篇新证 第六章 诸恶 67
正文：见他色美，起心私之（3）译文：看见漂亮的男人或者女人，就动了淫欲的心念，想要与他或她私通。六、劝教师教师的职业是“传道、授业、解惑”，就应该学为人师，行为世范。绝不能做风流教..