每个人都经历过的住胎与出生的痛苦
南赡部洲的人们大多数是胎生的，中'阴寻香的神识进入父母的精'血中间，逐步形成凝酪、膜疱、血肉、坚肉和支节……体验住胎的痛苦。那么，到底人在住胎时有什么痛苦呢？到了支支节节诸根都齐全的..
第二十八回 洒甘霖救济旱灾 卖鲜鱼感化下士
第二十八回 洒甘霖救济旱灾 卖鲜鱼感化下士话说大家听刘世显说那托钵求化的老婆婆，就是观世音菩萨的化身，不觉互相惊异起来：刚才看果真是看见过的，但是谁也不知道这贫苦婆婆，却就是观世音菩..
九、活佛欢喜结鬼缘
九、活佛欢喜结鬼缘活佛，他不单单欢喜结人缘，结一切众生缘，他还欢喜结鬼缘，布施饿鬼，他常常要他的弟子们捐钱，买些黄表纸印的「往生钱」来烧给鬼，有一天，我笑问他：「未必鬼道的众生当真..
百岁老人出家记
百岁老人出家记海涛法师编著拜托！您都这么老了，还要出家修行，不如在家安养天年来的实在吧？有个名叫尸利苾提的老人家，在他百岁的时候忽然要出家修行，家里所有人都感到很奇怪，不但不同意，..
第二章 善说法的吉达长者
第二章 善说法的吉达长者在列举他的「第一弟子」时，佛陀提到三个人在解说佛法上最为杰出：本那.满答尼补答（Punna Mantaniputta，古译：富楼那.弥多罗尼子、富楼那满慈子）比库、达玛帝那（Dha..
第六节 有一个半徒弟
第六节 有一个半徒弟玉琳离开了王相府和王小姐以后，独个儿行走在回寺的途中，他像一个从囚牢里刚被放出来的人，身上觉得无限的轻松，心里感到无限的愉快！这时，朝阳柔和的照着他的脸，晨风习..
安身立命
安身立命白云禅师著述云何安身立命？安身，如何定位自己，将依于所扮演的角色，而安份地把现前所扮演的任何一个角色，尽心尽力的诠释，表现出规规矩矩的模样来；如果，更能从角色的内涵，培养依..
往来自在—三沙弥
往来自在三沙弥元魏大孚年间，五台山有座灵鹫寺，寺内住着三个小沙弥，听说山中常有圣灵显迹，于是相约带了口粮，动身前往深林沟壑，一路访求着，幽谷险道，无不遍至。走过了许多密林，口粮也吃..
第七回 色不迷情心愈定 酒难醉性道偏醒
第七回 色不迷情心愈定 酒难醉性道偏醒却说济颠一直走到小脚儿王鸨头家来，见一娘子正站在门口，济颠问道：「娘子，沈提点在你家里么 」娘子道：「沉相公昨夜来的，方才起来，去洗浴了。你要会..
挑粪人变成罗汉
挑粪人变成罗汉舍卫城里有个穷人,他以清除城里的粪便用谋生的职业。在众人眼里,他就像粪便一样饥脏不堪,污秽下贱,每个人都不喜欢跟他来往。他自己也知道这一点,看见别人就觉得惭愧,躲得远远的,..