寺院建筑
第二课 寺院建筑有寺院就有信仰，佛教藉著寺院安僧办道，弘法利生；欲得佛法常住，必须建筑佛寺。佛寺建筑大略可分为修道区与生活区两大部分。基本的建筑包括佛殿、法堂、禅堂、僧寮、库房、大..
译经事业的开展
第九课译经事业的开展佛教发源于印度，其后能在中国弘传生根，便是透过经典的翻译。从东汉末年到唐代中叶，译经事业由初创到隆盛，历八百年之久。宋元以降，虽有译经，却只有补余或重译而已。中..
八宗共祖龙树菩萨
第十课八宗共祖龙树菩萨在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集「千部论师」、「八宗共祖」之美誉于一身者，唯龙树一人。龙树菩萨，生于佛灭七、八百年左右(公元四世纪)的南印度维达婆国..
因缘 果报
第十三课因缘果报世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，即使是赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公平是「因果」，..
三论宗
第八课 三论宗三论宗以龙树菩萨的《中论》、《十二门论》与提婆菩萨的《百论》开宗立派，宣扬空、无相、无所得、八不中道等义理，是具有浓厚印度传承特色的宗派。以其着重阐扬诸法性空，故又称..
成实宗
第五课 成实宗成实宗，以《成实论》为所依，又名「成实学派」。《成实论》是中印度诃梨跋摩(公元二世纪至四世纪间)所造。成实，具有「成四谛之实」的深义，意即阐说佛陀一代教法的真实义理，论..
佛教与教育
第六课 佛教与教育教育是人类传递和开展文明的方法，联合国教科文组织主席狄洛曾说：「教育，是人类共同的成长基础，教育方向正确，人类的真、善、美资质就得以发扬提升，世界的和谐进步就易达..
四圣 谛
第八课四圣谛「缘起」是宇宙人生一切万法生灭变异的定律，佛陀因证悟「缘起」而成佛，但因缘起深奥难解，为使尚未起信的众生免于畏怯，所以佛陀在初转*轮时，特以「四圣谛」来说明众生生死流转..
佛教的政治观
第七课 佛教的政治观政治是社会组织的重要一环，凡行政上所施行的一切治国之事，概称为政治。一般人谈到政治，每每将之与权术、谋略、党派、斗争画上等号，因此强调和合无诤的佛教徒，往往避谈..
印度外道种种
第二课 印度外道种种外道，指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为..