五乘佛法
第二篇 五乘佛法壹 五乘佛法的意义乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生从生死此岸到涅槃彼岸，所以将佛法譬喻为乘。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛..
定 力
大架构篇 二、五根、五力 2-2-4 定力何等为定力？谓四禅。 (北传杂阿含 力相应678（六六六）)定力（梵 samādhi-bala），于五根不断地数数修习及四禅之具修后，专心禅定以断除情欲烦恼。又修定..
明心见 性
第三篇 明心见性壹 前言古德说：「佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？」三藏十二分教都在教我们如何认识真心与妄心，进而去对治妄心。当妄心去除，真心也归于无，真妄泯除，佛性..
智慧无痕
智慧无痕若人见般若，是则得解脱；若不见般若，是亦得解脱。若不见般若，是则为被缚；若人见般若，是亦名被缚。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此两偈是说，不论你以为已见到般若或者没有..
慧根
大架构篇 二、五根、五力 2-1-5 慧根诸比丘！以何为慧根耶？ 诸比丘！于此有圣弟子，有智能、圣，决择而正顺苦尽，成就生灭慧。彼对此苦如实了知，此苦集如实了知，此苦灭如实了知，此如实了知..
五戒修学述要
五戒修学述要净界法师主讲第一卷《五戒修学述要》。诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛！请放掌。那么我们从今天开始有四堂课的时间，要跟大家共同的来学习这个五戒在修持上的一些重要的观念跟方..
不用议论
不用议论若人得般若，议论心皆灭；譬如日出时，朝露一时失。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此偈是说，如果一个人得到了般若智慧，从我见、我执所生出的议论心就没有了，好比早晨太阳一出..
十八界─心物结合的世间
第一篇 十八界─心物结合的世间壹 前言佛陀将宇宙万有的事物，归纳为色、心二法，也就是物质现象与精神活动。但是众生根器不同，迷悟的程度也有差别，所以对于心法不能了解的人，佛陀为他说五蕴..
精进力
大架构篇 二、五根、五力 2-2-2 精进力何等为精进力？谓修四正断。 (北传杂阿含 力相应678（六六六）)精进力（梵 vīrya-bala），于五根不断地数数修习及四正勤之具修后，断除诸恶，于精进有八..
信根
大架构篇 二、五根、五力 2-1-1 信根诸比丘！以何为信根耶？诸比丘！于此，圣弟子有信，对如来之菩提坚信：如是，彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、..