除恐灾患经一卷

除恐灾患经一卷

除恐灾患经一卷[第394部第42册一卷] 第0394部~除恐灾患经一卷 姚秦三藏法师释圣坚 除恐灾患经 闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛..
佛教饮食起居与健康

佛教饮食起居与健康

佛教中的重要内容之一,就是修身养性,归于“涅槃”。修身养性同样体现在日常生活的饮食起居之中。饮食起居与人们健康有着密切关系。《佛说佛医经》云: “病之缘由凡十.一久坐,二食不节,三..
陈树菊:一个台湾菜贩的慈善

陈树菊:一个台湾菜贩的慈善

陈树菊:一个台湾菜贩的慈善兔年春节前后,大陆巨富陈光标携数亿新台币赴台发红包,其高调慈善之举引发台湾社会广泛争议;与此同时,陈树菊,台东一位普通菜贩的低调善行持续发酵,经过《时代》..
道教中“打坐”的机理与作用

道教中“打坐”的机理与作用

打坐”又称盘坐 、静坐,它是道教中的一种基本修炼方式,与佛教中的禅坐、禅定及”结跏趺坐 ”有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和双盘,最早由古人的散坐和跪坐演化发展 而来。打坐既可养..
陈南征居士的学佛之路(一)

陈南征居士的学佛之路(一)

陈南征居士的学佛之路(一)这是一个难得一遇真修行人的修行体会,对我们每一位同修都是很好的示范,我们看看她是如何真修实干,依教奉行的!南无阿弥陀佛!陈南征我是一个在生死边缘上挣扎着的多..
道家素食格言

道家素食格言

《老君说一百八十戒》:“不得杀伤一切物命”(4), “不得渔猎伤煞众生”, “不得冬天发掘地中蛰藏虫物”, 以及“不得妄上树探巢破卵”《老君二十戒》:“勿食含血之物”;《老子化胡经》:“..
陈永革博士:明末佛教戒律的复兴及其理论诠释

陈永革博士:明末佛教戒律的复兴及其理论诠释

陈永革博士:明末佛教戒律的复兴及其理论诠释明末佛教戒律的复兴及其理论诠释内容提要:明末佛教戒律的复兴以菩萨戒为主导内容。其思想立场并非出于传统律宗以律解律的单一立场,而是多元分化、..
隆莲法师:入菩萨行论(隆莲法师译本)

隆莲法师:入菩萨行论(隆莲法师译本)

隆莲法师:入菩萨行论(隆莲法师译本) 目录 一、 赞菩提心功德品 二、 忏悔品 三、 受持菩提心品 四、 不放逸品 五、 守护正知品 六、 忍辱品 七、 精进品 八、 禅定品 九、 般若波罗蜜多品 十、..
无锡南禅寺素食馆推出现代海派素斋

无锡南禅寺素食馆推出现代海派素斋

南禅寺地处无锡繁华的市区,却又闹中取静,被誉为闹市中的一片净土。11月26日正式开业的南禅寺素食馆以传统的佛教寺院菜系为基础,再融合现代烹饪中的炒、溜、炸、烹、爆、烘、扒、焖等海派菜肴..
陈坚教授:赵朴初佛教“三自”思想论析

陈坚教授:赵朴初佛教“三自”思想论析

陈坚教授:赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚解放后,中国基督教为摆脱对国外教会的依附,开展自治、自养、自传的“三自”运动,自力更生办教,并于1954年正式成立了中国基督教“三自”爱国运动委..
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