《八十四大成就者传》79-81

《八十四大成就者传》79-81

七十九、咕噜巴拿哈传这是咕噜巴拿哈大师的故事。“巴拿哈”的意思是制造铃鞋的工人。在桑多那卡拉地区有一位平民,以制作铃鞋为生。有一天,他看见有一位名为大威力的瑜伽士在乞食,之后回到尸..
佛教故事:佛典故事:干闼婆作乐赞佛缘

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坦陀罗-摘自《室利•罗摩克里希那言行录》

坦陀罗-摘自《室利•罗摩克里希那言行录》

附录 B ——坦陀罗坦陀罗是一个重要的印度教哲学体系,它秘密地声称吠陀仅是外表。坦陀罗经文包括提到了吠陀的起源。然而,像瑜伽和宇宙古史(往世书)一样,坦陀罗在随后一系列的发展上,对奥..
天欲其亡,必令其狂。

天欲其亡,必令其狂。

本文来自网络。“天欲其亡,必令其狂”。古希腊作家希罗多德与欧底庇德斯也有相似的见解:“上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂。”也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》..
伟大的事物都是从宁静的心中诞生-克里希那穆提

伟大的事物都是从宁静的心中诞生-克里希那穆提

1910年的克里希那穆提“你知道,伟大的事物都是从宁静的心中诞生的,而宁静的心绝不是从努力、控制与纪律之中产生的。”“一个安静的头脑不是意愿、戒律、各种压抑欲望的修炼的产物。所有这些修..
时轮金刚证分六支法要不共口诀

时轮金刚证分六支法要不共口诀

时轮金刚证分六支法要不共口诀第一支 别摄支八法口诀㈠ 眼、心、气三,向顶髻前面空中修定。㈡ 心识提于虚空,正行专一法(三虚空相合印诀)。㈢ 过去心不住,未来心不住,唯定于当前无住之心。..
《八十四大成就者传》61-63

《八十四大成就者传》61-63

六十一、咕噜毕夏拿传这是咕噜毕夏拿大师的故事。“毕夏拿”意思是指乞食者。他是沙力不札地区的一个平民。他在家产财富都丧失之后,就往来于乡村城镇间向人乞讨为生。有一次他什么都没有要到,..
业力平衡与命运的魔法师

业力平衡与命运的魔法师

问:我对于西方魔法中所说的“与恶魔签下契约,用灵魂来换取自己所需”的疑惑,灵魂如果是高于自我意识的永恒存在,我们大脑的意识又如何能卖掉灵魂?即使卖掉了,人类的灵魂对恶魔又有何作用?..
《八十四大成就者传》73-75

《八十四大成就者传》73-75

七十三、咕噜吉拉巴拉传这是咕噜吉拉巴拉大师的故事。在札哈拉城市地区有一个国王,国家非常的广大繁荣。国王就向毗沙门天一般的富裕。但是他还是不满足,总是想办法去侵略并吞别的国家,来扩展..
《八十四大成就者传》76-78

《八十四大成就者传》76-78

七十六、咕噜纳卡波笛传这是咕噜纳卡波笛大师的故事。当龙树菩萨仍住在布哇拿寺时,有一位从印度北方来到这里的婆罗门小偷,他在寺庙大门外向内偷看,看到龙树菩萨用着黄金的盘子,装满丰盛的美..
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