原序
【原文】易言，积善之家，必有余庆。书言，作善，降之百祥。左氏言，祸福无门，惟人所召。故知福善祸淫，乃宇宙中必然之理。三教宗旨，无异同也。儒者闻因果之说，出于释氏，遂以惠迪从逆，吉凶..
《文昌帝君阴骘文》广义节录
文昌帝君阴骘文（含“补阙”）
【原文】帝君曰，吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是训于人曰，昔于公治狱，大兴驷马之门。..
帝君末后一世
【原文】帝君生于晋，姓张，讳亚，越人也。后徙蜀，即梓潼居焉。其人俊雅洒落，其文明丽浩荡，为蜀中宗师。感时事，托为方外游。及门诸子，建祠祀之，题曰文昌君。唐玄宗，僖宗，避寇入蜀，显灵..
于公治狱，大兴驷马之门
【原文】汉于公，东海人，为县狱吏。郡有孝妇，寡居守节，养姑甚谨。姑恐妨其嫁，自缢死。姑女诬告妇迫死其母，妇不能辨。公争之不得。孝妇死，东海旱三年。后太守来，公白其冤。祭孝妇墓，遂雨..
窦氏济人，高折五枝之桂
【原文】五代窦禹钧，燕山人，年三十外无子。梦祖父告曰，汝不但无子，且不寿，宜早修德以回天。禹钧由是力行善事。有家人盗钱二百千，自书券系幼女背，曰，永卖此女，以偿所负。遂遁。公怜之，..
救蚁中状元之选
【原文】宋宋郊，宋祁，兄弟同在太学。有僧相之曰，小宋大魁天下，大宋不失科甲。后春试毕，僧见大宋贺曰，似曾活数百万生命者。郊笑曰，贫儒何力及此。僧曰，蠕动之物皆命也。郊曰，有蚁穴为暴..
埋蛇享宰相之荣
【原文】楚孙叔敖，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。及归，忧而不食。母问其故，泣对曰，儿闻见两头蛇者必死，今儿见之，恐弃母而死也。母曰，蛇今安在。曰，恐后人又见，已杀而埋之矣。母曰，无忧..
吾一十七世为士大夫身
卷上吾一十七世为士大夫【原文】[发明]篇中所言，皆帝君现身说法，故以吾字发其端。曰一十七世，特将吾身中亘古亘今，生生不坏之物，指示后人也。人惟生不知来，死不知去，便谓形神消灭，无复来..
天赐兴儒
下附征事十四则（出自《文昌化书》）【原文】帝君曰，予方游人间，至会稽山阴。见一隐者（即圣父），年五十许，焚香叩天祈嗣。时仲春丙夜，天文焕烂，张宿昭然在上，而隐者适姓张，予于是生焉。..
补衮和衷
【原文】帝君曰，予在周成王时，姓张，名善勋。成王置予于言路。时虽盛明，而忧君忧国，未尝少懈。方王少时，听政于周公，后常怀不平。予恐左右得乘间也，每以君臣始终，祸福几微为戒。而谏草屡..
惇睦亲族
【原文】帝君曰，予在京周十年，久违桑梓。一日见周公鸱（chi）鸮（xiao)诗，恻然有感，因告老乞骸。既归里，见族人多贫，遂兴义庄。困乏者，周急之。疾病者，疗治之。男女长成者，婚嫁之。子弟..
初闻佛理
【原文】帝君曰，予在朝时，闻方外之言曰，西方之国（是天竺国，非极乐国），有大圣人（是释迦牟尼佛，非阿弥陀佛），不言而自化，无为而自理。以慈悲为主，以方便为门，以斋戒为常，以寂灭为乐..
情动入胎
【原文】帝君曰，予既迁化，将往西方，适至洞庭君山，爱其胜境，因少留焉。予时上无君相临制之威，下无骨肉系累之念，超然物外，此乐何穷。久之，有二仙童自天而下，以予为君山主宰，兼洞庭水治..
不愧孝友
【原文】帝君曰，予皇考姓张，讳无忌，事周厉王，为保氏。时王耻闻过失，至于监镑，怒皇考谏诤，窜死番阳。时予尚幼，从母黄氏，迎丧，归葬河朔。十岁就外学，名予曰忠嗣，追先志也。既冠，王父..
殛罚淫神
【原文】帝君曰，予既为诸山之王（在周朝末年），凡所部山川，水旱丰凶，妖祥功过，皆得治之。青黎山神高鱼生，悦部民孙涤女，拘其魂而乱之（可以拘其魂而乱之，亦可拘其魂而罪之矣。然则所谓锉..
降嗣赤帝
【原文】帝君曰，予见秦任酷法，视民如草芥。乃飞章奏帝，愿以化身，援天下于涂炭之中，跻斯民于和乐之地。奈何帝命，以予为赤帝子之后。玉音可畏，予不敢抗。俄有九天监生大神，逼予受生。于云..
邛池化龙
【原文】帝君曰，予自罹（li）吕祸后，思报宿愤，不顾已往修积。虽诸吕死后，冥间备受苦楚，孽尚未清，然此时已共生于东海之滨，邛池邑矣。邑令吕牟，吕后之后身也。予母夫人亦生于彼，复为戚氏..
遇佛得度
【原文】帝君曰，予以吕后怨怼（dui）奏帝，未报而擅行之，虽一时快意，然气平即悔。翌日玉音荐降。以海神晁闳，劾予擅用海水，陷溺平民五百余户，以口计之，二千余命。除予前身仇想八十几人外..
幽明交理
【原文】帝君曰，予以先世有善政，天年甫尽，即生于顺帝永和间，所谓张孝仲者，即予也，盖犹不忘其故称也。虽未登显仕，然蒙上帝旨，俾予日应世务，夜治幽冥。凡人隐微之事，予皆知而籍之，以至..
流矢集体
【原文】帝君曰，予以善功世修，渐复神职，而命债未偿者，犹不吾置，复生于河朔（经云，宿世身骨，过于须弥山。所饮母乳，多于大海水）。从邓艾伐蜀时，予为行军司马，劝艾从间道出，省锋镝（di..