什么是佛门中的究竟正见
希阿荣博堪布所谓正知正见，是指能帮助我们了断痛苦烦恼的知识、见地，依这种见地，我们将调整自己对世界、人生的态度和为人处事的方式，从狭隘、僵硬、矛盾重重到宽阔、温柔、和谐圆融，从不伤..
怎样算佛教正见
佛法的究竟正见是什么，这很难用短短的几句话浓缩起来。但是在这里跟大家开个小小的玩笑，其实佛法应该是最高等的革命性思想。因为当佛陀最卓越的弟子——伟大的龙树向佛陀礼赞的时候，他说：“..
正见、正行是什么意思
一、“是要通过对经纶的学习坚定我们的正信。要使正信不断加强和坚定，那就要通过对经教的学习，通过对佛法深入的理解，才能够使我们正信得到巩固。”禅者虽然讲述是以出家人为学习经教，但在我..
正见的意思是什么
正见，八正道之一，是正确的认识和观念，即以四圣谛(苦集灭道)来看人生、世界，从苦及烦恼而得解脱的快乐。谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。正见的意思(太虚大师)..
正见与优波毱多尊者度众方便法
所谓正见，譬如旅人在沙漠中迷路，却忽然遥见远方出现金字塔顶，依于所见遵循而行，最终果然到达目的。如此能到达目的之方式，于佛法解脱修行，乃至破无明修行，称为「正见」。正见，是「如实知..
士夫见
（杂语）八不正见之一。有士夫能力之我慢执着见也。
黄国达：正见与迷思
世间乱源在于没有正见世间是一个大矛盾，多数人都在追求社会和谐、族群和解、国家安定、世界和平，可是却永远有著许多纷争、冲突、动乱和战争。而世间所以有那么多的战争、动乱和冲突，佛法说，..
惟贤法师答：如何区分世智辩聪与佛法所讲的正见？
惟贤法师答:佛教里面讲不得遇佛、不闻正法有八种障难,其中一难就是世智辩聪,那些人有世间上的智慧有辩才很聪明,其实在佛法来讲,还是在八难之中。为什么呢?说话句句违反因果,不懂因果,光要些口才..
二因缘发起正见
[出大智度论]一外闻正法谓众生虽具正念。必从智人闻说正法。然后正见始得开发。譬如谷麦。内具种子。外滋雨泽。然后其芽始得生起。是故若欲正见开明。必须外闻正法。二内有正念谓众生虽闻正法。..
毗婆舍那
【毗婆舍那】此云观。涅槃云：毗婆舍那，名为正见，亦名了见。名为能见，名曰遍见，名次第见，名别相见，是名为慧。
弥戾车
【弥戾车】兴福曰：恶见也。资中曰：应是边邪不正见，死堕边地下贱也。长水曰：此乐垢秽人，亦名蔑戾车、弥离车。
正见
云何正见？谓圣弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于灭思惟灭。于道思惟道。无漏作意相应。所有于法简择。极简择。最极简择。解了等了近了。机黠通达。审察聪睿。觉明慧行。毗钵舍那。是名正见。..
正见
云何正见？谓圣弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于灭思惟灭。于道思惟道。无漏作意相应。所有于法简择。极简择。最极简择。解了等了近了。机黠通达。审察聪睿。觉明慧行。毗钵舍那。是名正见。..
见取
见取者，谓于诸见及见所依五取蕴等，随观执为最为胜为上为妙，诸忍欲觉观见为体，执不正见所依为业。戒禁取者，于诸戒禁及戒禁所依五取蕴等，随观执为清净为解脱为出离，诸忍欲觉观见为体，劳而..
趣苦灭道圣谛
谓若道若圣行。于过去未来现在。苦能永断。能弃舍。能变吐。能尽。能离染。能灭。能寂静。能隐没。此复是何谓八支圣道。则是正见正思惟正语正业正命正勤正念正定。云何正见？谓圣弟子。于苦思惟..
妙莲老和尚-佛法的57条正见
1.正见宝镜照妖邪，魔鬼不敢现影踪，狂慧虽有强词辩，永远不敌法王城。2.大家学了佛就只有佛法的正见、只有佛陀的观念：佛陀的观念是大公无私，利益一切人，不残害一切众生。有了佛陀观念就能斩..
圣正定资具
何等为七？谓初正见。乃至正念。以圣正定。由七道支。引导修治。方得成满。故说名圣正定资具。
宋智明：禅观入门 二、禅的正见研习与参学 从学佛到入禅
从学佛到入禅学修之路是漫长的，从近一点说，要尽毕生的努力，日日胜进，方有所成；如从究竟佛道而言，则非经三大阿僧祗劫的精进修学不能圆成。因此一个学佛者应发长远心，一直进修，在艰苦的征..
宋智明：禅观入门 二、禅的正见研习与参学 如何学习禅文字
如何学习禅文字历代以来，禅的体验者以各种形式的禅文字来揭示禅的内在悟境与通向禅悟的方法，因此在禅文库里积累了无数的禅文字的智慧光辉，给我们后来追随禅道的人，以启迪禅的悟入。那么，我..
宋智明：禅观入门 二、禅的正见研习与参学 浅谈真正见解
浅谈真正见解学修禅宗，最初的一步就是求取真正见解。如果没有真正见解做为学禅者的正确引导，纵使勤苦修习，终是徒然。因为禅宗是最看重「见地」的。有真见地、方与佛祖把手同行。故临济祖师说..