界诠法师：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥
界诠法师：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥问：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥? 界诠法师答：贪，贪什么东西呢? 贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，..
界诠法师：《地藏菩萨本愿经讲记》第二讲之三
《地藏菩萨本愿经讲记》第二讲之⑶内容概要:一、佛的善巧方便为引导众生证实智而开设,即开权显实,没有方便无法度众生。二、地狱是心地法门,由心所现,如幻如化地造业,如幻如化地受罪。三、救拔三..
界诠法师：佛学基础 第六章 有情之身心 第一节 五蕴
第六章 有情之身心第一节 五蕴佛法以有情为中心为根本,情是情感活动,小至接蚁,大至人类,时刻在情感的生命狂流中。但有情各类有迷悟、有思想境界不同,总不外有情是物质和精神的和合物,故佛不偏物..
界诠法师：佛学基础 第五章 百法之要略 第二节 心法
第二节 心法心法,心作用的根本主体,自在线取各自所对境界,起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心,又叫心王,共八种识,识是心的别名,本义为了别,了谓觉了,别调分另u,能于境觉了分别故..
界诠法师：佛学基础 第三章 五乘教法 第三节 缘觉行果
第三节 缘觉行果一、名义缘觉乘,又云中乘,亦云辟支佛乘,速则四生,迟则百劫间,修空法,不依如来声教,感飞花落叶之外线,证辟支佛果,泽云缘觉,或独觉。言缘觉者,一谓因观十二因缘,断惑证理,一谓因观..
界诠法师：心甘情愿就不会抱怨
有多少事，是每个人心甘情愿的呢？孩童时代想尽情地玩，有时受大人的制约。如果不制约就会出危险。如玩水是小孩的天性，因无人管而出了人命。叫小孩不玩，小孩心不甘情不愿。读书，有些小孩贪玩..
界诠法师：对至亲挚爱最好的报答
天晴又阴了。窗前独坐，几分凉意。庭前花木，或枯或荣，开花，凋谢，似乎不重要。照顾好自己，不轻言放弃，是对至亲与挚爱最好的报答。 人生，生活有太多困惑，要知道这一切本来如此。积极面对..
界诠法师：什么人可以皈依呢？不吃素可以吗？皈依佛门有条件限制吗？
什么人可以皈依呢？有人说我皈依没吃素，能不能皈依？在印度佛住世时，乃至经典所讲的吃素叫持斋，它不叫吃素，叫斋，而不叫素。这个素食，已经有一千六百年了，在中国佛教这个历史的过程当中，..
界诠法师：勿令心留下遗憾
生活和日子每天都在进行，琐碎的事情，有时会让人不堪重负。堂口之间，各有其特殊性，功能与作用各有不同，哪个人都很重要，能相互理解、相互支持，自然平安无事。平凡的日子，平淡的生活，有不..
界诠法师：知识是平时的累积，修养是平时的忍让
知识是平时积累！羡慕别人有文化，那要知道人家的付出。修养是平时的忍让。无论做什么，都要不懈的努力与坚持。修行就是平时点滴的沉淀、思惟、观照。令心平静、平衡、专注、专一，智慧慢慢就有..
界诠法师：佛菩萨度众生不是做交易，不求回报
《地藏菩萨本行经》或者《本誓力经》，为什么以本愿为名呢？因为说以愿必导行，有愿你肯定要去行。既然你要当菩萨要成佛，那么发此愿必导行，行必定有超拔之力。有这个行，行就产生作用，救度众..