迷乳
北本涅槃经卷十四所举之譬喻。谓盲人不知乳色，虽以若贝、若粖、若雪、若鹄四物而喻，终不能令识乳之真色；外道亦如盲人，终不能识常乐我净之理。［摩诃止观卷五］ p4331 ..
迷人咒
外道所行，使人迷乱之咒法。［五分律卷二十六］ p4330
迷人咒
外道所行，使人迷乱之咒法。［五分律卷二十六］ p4330
珠利耶国
为南印度之古国名。珠利耶，乃古代南印度之俗语Cholya 之音译。据大唐西域记卷十载，珠利耶国方圆二千四五百里，其都城周围十余里，土野空旷，薮泽荒芜，居户寡少，群盗公行，气序温暑，风俗奸..
珠利耶国
为南印度之古国名。珠利耶，乃古代南印度之俗语Cholya 之音译。据大唐西域记卷十载，珠利耶国方圆二千四五百里，其都城周围十余里，土野空旷，薮泽荒芜，居户寡少，群盗公行，气序温暑，风俗奸..
乌波提涅槃
意指有苦涅槃。据慧苑音义卷下载，三乘所得无余涅槃未离变易生死，故“行苦”相随；有余涅槃及诸外道小乘所计执之涅槃未离三苦，故皆属有苦涅槃。慧苑音义卷下（大五四·四四九中）：“乌波，此..
乌波提涅槃
意指有苦涅槃。据慧苑音义卷下载，三乘所得无余涅槃未离变易生死，故“行苦”相随；有余涅槃及诸外道小乘所计执之涅槃未离三苦，故皆属有苦涅槃。慧苑音义卷下（大五四·四四九中）：“乌波，此..
瑜伽师地论卷第九十八
瑜伽师地论卷第九十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二复次嗢拕南曰。邪师住雪山劝勉系属净渐次戒圆满穗成就为后有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求..
瑜伽师地论卷第九十八
瑜伽师地论卷第九十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二复次嗢拕南曰。邪师住雪山劝勉系属净渐次戒圆满穗成就为后有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求..
乌波提涅槃
（术语）译言有苦涅槃。谓外道小乘之涅槃也。慧苑音义下曰：乌波，此翻为有，提云苦也。谓二乘所得无余涅槃，未离变易，行苦随故。有余涅槃，及诸外道所计涅槃，并未离三苦故。Upādhi-nirvāna..
乌波提涅槃
（术语）译言有苦涅槃。谓外道小乘之涅槃也。慧苑音义下曰：乌波，此翻为有，提云苦也。谓二乘所得无余涅槃，未离变易，行苦随故。有余涅槃，及诸外道所计涅槃，并未离三苦故。Upādhi-nirvāna..
冥谛
（术语）数论师所立二十五谛之第一。是为万物之本源，冥漠无谛，故曰冥谛，又云冥性。又为万物之本源，万差之诸法由此生出，故名自性，一名本性，亦云胜性。金七十论上曰：自性者，或名胜因，或..
冥谛
（术语）数论师所立二十五谛之第一。是为万物之本源，冥漠无谛，故曰冥谛，又云冥性。又为万物之本源，万差之诸法由此生出，故名自性，一名本性，亦云胜性。金七十论上曰：自性者，或名胜因，或..
冥初外道
（流派）中论所说八计外道之一。
冥初外道
（流派）中论所说八计外道之一。
骨锁天
（天名）锁与锁同。梵名商羯罗Śaṁkara，译作骨锁，自在天之化身也。因明大疏一曰：商羯罗者，此云骨锁。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂..
骨锁天
（天名）锁与锁同。梵名商羯罗Śaṁkara，译作骨锁，自在天之化身也。因明大疏一曰：商羯罗者，此云骨锁。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂..
提婆菩萨造论
（书名）百字论一卷，百论二卷，外道小乘四字论一卷，外道小乘涅槃论一卷。
提婆菩萨造论
（书名）百字论一卷，百论二卷，外道小乘四字论一卷，外道小乘涅槃论一卷。
提婆击钟
（故事）西域记八曰：摩揭陀国波吒厘子城边有故伽蓝，伽蓝中有窣堵波，名建犍稚声。初城内伽蓝数百，僧徒甚盛，后渐殂落，外道益滋，白王令二者对论，败者不击犍稚。王允之。而诸僧取败。十二年..