八叶莲台
乃指胎藏界曼荼罗之第一院中台，因以八瓣莲华描绘，故有此名。又作八叶中台。大日如来坐于其中，称八叶之中尊，四方之八叶分别配以宝生、开敷华王、无量寿、天鼓雷音等四佛及普贤、文殊、观音、..
八名三昧
全称八名经三昧。指以弥勒菩萨为本尊，读诵秘密八名陀罗尼经之法会。 p280
九识尊
密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶、阿摩罗等九识配于胎藏界曼荼罗中台八叶院之观音、弥勒、文殊、普贤、阿閦、宝生、弥陀、不空成就、大日等九尊，或配以普贤、文殊、观音、弥勒、鼓..
九劫
指释尊超九劫而先成佛。据大宝积经卷一一一载，释尊与弥勒虽同时发心，然释尊依勇猛之精进力，超越弥勒九劫而先成佛。 p134
乃至十念
表示往生弥陀净土之称名念佛无次数之限制，即举十念，上摄多念，下摄一念。无量寿经卷上谓，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。有关乃至十念，诸家各有异说，昙鸾以..
一生补处菩萨最胜大三昧耶像
又作慈生三昧耶像。为三十臂之弥勒菩萨。身呈金色，头戴五智宝冠，容貌慈和，三十手各执宝物。［觉禅钞、慈氏念诵法卷上］ p31
一生补处
梵语eka-jāti-pratibaddha。原为“最后之轮回者”之义。谓经过此生，来生定可在世间成佛。略称补处。即指菩萨之最高位─等觉菩萨。一般皆称弥勒为一生补处之菩萨。据弥勒上生经等记载，弥勒菩..
对佛坐立差异
子题：外道自坐、白衣命坐、罗汉皆坐、三道以下不听坐、文殊弥勒入声闻僧中次第而坐、三道行事钞·僧像致敬篇：“智论云，外道是他法，故轻佛，来至佛所自坐。白衣如客，故命坐。一切出家五众，..
瑜伽行派（Yogacara）
Yujiaxingpal印度大乘佛教派别之一。中国传统称为有宗。因强调瑜伽的修行方法而得名，以《解深密经》、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》和《成唯识论》等为主要经..
慧思〔《神僧传》卷第四〕
释慧思。俗姓李氏。武津人也。少以弘恕慈育知名闾里。常梦梵僧劝令出俗。骇悟斯瑞辞亲入道。数梦神僧劝令斋戒。唯一食不食别供。所止庵舍。野人焚其所居。遂显疠疾求诚忏悔。所患平复。又梦梵僧..
契此（唐明州奉化县）［《宋高僧传》卷第二十一］
释契此者。不详氏族。或云四明人也。形裁腲脮蹙頞皤腹。言语无恒寝卧随处。常以杖荷布囊入廛肆。见物则乞至于醯酱鱼葅纔接入口。分少许入囊。号为长汀子布袋师也。曾于雪中卧而身上无雪。人以此..
明导（洛州天宫寺）［《续高僧传》卷二十九］
释明导。姓姚氏。本吴兴人。因官歙州遂家于彼。幼协雅调与众不群。隋末丧乱二亲崩殁。发心出家意存护法。所在寻逐弥勒戒检。以贞观初行达陈州。逢敕简僧唯留世。导以德声久被。遂应斯举。虽蒙荣..
道法（宋成都）［《高僧传》卷十一］
释道法。姓曹。炖煌人。起家入道。专精禅业。亦时行神咒。后游成都。至王休之费铿之请为兴乐香积二寺主。训众有法。常行分卫不受别请及僧食。乞食所得。常减其分以施虫鸟。每夕辄脱衣露坐以饴蚊..
布袋和尚《释氏稽古略》
布袋和尚。名契此。示迹明州奉化县。常以杖荷一布袋携破席。凡供身之具尽贮袋中。入市见物则乞。或醯醢鱼菹。才接入口分少许投囊中。时号长汀子。至是贞明二年三月三日坐于岳林寺廊下说偈曰。弥..
云居道膺禅师《佛祖历代通载》
云居道膺禅师。师幽州玉田人。参洞山价公契悟宗旨。价深可之曰。此子已后千万人把不住。一日问曰。昔南泉问讲弥勒下生经僧云。弥勒什么时下。生僧曰。见在天宫。当来下生。南泉云。天上无弥勒。..
密教十六菩萨
（名数）有二种：一者金刚界四方四佛各各之四亲近也。一者表贤劫千佛因位千菩萨之十六菩萨也。金刚界九会曼荼罗中，第一成身会举果上之千佛，第二三味耶会以下，举因位之千佛也。今选取千菩萨中..
十二佛名神咒校量功德除障灭罪经
（经名）一卷，隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛余九方九佛之名号功德及神咒。
赞佛超九劫
（杂语）释迦佛昔与弥勒同修菩萨之行时，见弗沙佛入火定而放光明，释迦即七日七夜翘一足，以一偈赞佛，因是比弥勒超九劫而成佛。见智度论四，本行略经一。..
观弥勒下生经
（经名）佛说弥勒下生经之别名。有二部：一罗什译，一卷。一竺法护译，一卷。
三世佛
（名数）三世者。过去现在未来也。过去佛。为迦叶诸佛。现在佛。为释迦牟尼佛。未来佛。为弥勒诸佛。此即佛经所云三世诸佛也。