竖三世佛：关于弥勒佛的殊胜之处
1、根据《弥勒处胎经》可知，弥勒菩萨摩诃萨是将来的一尊福佛，由释迦摩尼佛授记：“弥勒当知：汝复授记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”弥勒佛为贤劫第五尊佛。那么为什么弥勒佛是..
补处弥勒
一生补处的弥勒。弥勒菩萨将在五十六亿七千万年后成道，继释迦如来在此世界成佛，而补到佛位。
问但制七支
优婆塞戒经云。一切善不善。法心为根本因根本故。说诸比丘犯有二种。一身犯二口犯故。但制七支也（七支者。谓三身业四口业也）○弥勒问经论云。造作名业○对法论云。身口七支业即自体名业意三业..
竖三世佛之弥勒佛的介绍
在佛教中，有一尊佛，非常出名，我们经常会在一些金店门口，看到一尊笑口常开的佛，这尊佛，就是大家最为熟悉的弥勒佛，可你知道，弥勒佛在哪里吗?他什么时候，才能下世度人?我们经常会在佛经，..
地藏
菩萨名，因他安忍不动如大地；静虑深密如秘藏，故名地藏。此菩萨在世尊灭度以后，弥勒未生以前，担负救度众生的重任。而且常住地狱拔苦，因有地狱未空，誓不成佛之愿，故以大愿著称。..
龙华会
弥勒菩萨今在兜率天内院，将来下降人间成佛，在华林园龙华树下开法会，普度人天，叫做龙华会。
龙华
古字华即是花，将来弥勒菩萨，坐龙华树下成佛，因其花为龙所尚，故名龙花。又因其花似龙头，故名。
紫衣
忠曰：“僧赐紫服，中华以唐法朗等为始，日本以建仁寺荣西、永平寺道元为始。”《僧史略》云：“古之所贵，名与器焉。赐人服章，极则朱紫、绿皂、黄绶，乃为降次，故曰加紫绶必得金章。今僧但受..
遍参
《五灯会元·应化圣贤》云：“善财参五十三员善知识，末后到弥勒阁前，见楼阁门闭，瞻仰赞叹，见弥勒从别处来，善财作礼曰：‘愿楼阁门开，令我得入。’寻时，弥勒至善财前，弹指一声，楼阁门开..
龛
《敕修清规·结制礼仪》云：“侍者、暂到巡半堂，侍者于圣僧龛后立，暂到向侍者立定。”忠曰：“安像之柜，即厨子也。”《正字通》云：“龛，克憨切，音堪。《增韵》：‘浮图塔。’《广韵》：‘..
弥陀净土和弥勒净土的区别
疑惑者曰：阿弥陀佛的西方净土，距离此娑婆世界非常遥远。而弥勒菩萨的兜率天宫，现在就居处于此世界的欲界天当中，何以不愿求生于兜率天宫，而却趣向于西方世界，舍弃容易的而去求取困难的，如..
念佛十种心
[出大宝积经]弥勒菩萨白佛言。如佛所说阿弥陀佛极乐世界功德利益。若有众生。发十种心。随一一心。专念彼候。是人命终。当得往生也。(梵语弥勒。华言慈氏。梵语阿弥陀。华言无量寿。)一无损害心..
惠林宗本禅师
东京慧林宗本圆照禅师，常州无锡管氏子。体貌厖硕，所事淳厚。年十九，依姑苏承天永安道升禅师出家，巾侍十载，剃度受具。又三年，礼辞游方，至池阳谒振宗。宗举：「天亲从弥勒内宫而下，无著问..
佛三事入城
[出金刚经疏]一为女人入城谓一切女人女子。皆为父母及夫主所拘。不得辄自出入。思仰如来。无由得见。是故如来入城。令彼女人。皆得瞻敬。观佛三昧海经云。若能暂见如来相好光明。除六十劫生死之..
龙华三会
[出法住记]弥勒下生经云。弥勒菩萨。即于出家之日。便得成佛。坐于龙华树下花林园中。三会说法。故云龙华三会。(梵语弥勒。华言慈氏。)第一会度九十六俱胝声闻众梵语俱胝。华言百亿。记云。若诸..
舍利弗尊者
舍利弗尊者，因入城遥见月上女出城。舍利弗心口思惟：此姊见佛，不知得忍不得忍否？我当问之。才近便问：「大姊往甚么处去？」女曰：「如舍利弗与么去。」弗曰：「我方入城，汝方出城，何言如我..
善财童子
善财参五十三员善知识，末后到弥勒阁前，见楼阁门闭，瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰：「愿楼阁门开，令我得入。」寻时，弥勒至善财前，弹指一声，楼阁门开。善财入已，阁门即闭。见百千..
天亲菩萨
天亲菩萨，从弥勒内宫而下，无著菩萨问曰：「人间四百年，彼天为一昼夜。弥勒于一时中成就五百亿天子，证无生法忍。未审说甚么法？」天亲曰：「秖说这个法。秖是梵音清雅，令人乐闻。」..
跋陀波罗赊塞迦
【跋陀波罗赊塞迦】下生经云：秦言善教，此护弥勒城夜叉。
智严
【智严】凉州人。道化所被，幽显咸伏。未出家前，曾犯五戒。后受僧具，疑不得戒。遂泛海至印度，咨问罗汉，亦不能决。为询弥勒，慈氏答云得戒。严甚喜焉。得经梵本。宋文元嘉，杨都翻译。..