太虚大师：佛教影响华族思想之最大者
佛教影响华族思想之最大者佛教未传人中国以前，中华民族对于人死后之观念，大抵不出配天为神及入地为鬼之二途。如孝经文王配天，及左传郑庄公黄泉相见，及越绝新书夫差羞见先王于地下，勾践赐剑..
佛教的僧官制度
佛世时代，佛陀针对弟子所犯的过失，因时因地，随机制定生活的规矩，这就是制戒的动机。当时，有关僧团的事务、大众生活的秩序，包括对于触犯戒律者的处置，完全由僧团自行裁决处分，就是所谓“..
佛教四法印要怎么理解
修行中最重要的就是要去领悟，特别是碰到不理解的，一定要深入的去了解，比如说是佛教四法印，是属于修行肯定会碰到的，因此对于佛教四法印的理解，是很重要的。人生的真相到底是什么?佛陀在四..
为什么说佛教的四法印道尽了人生的真相
学佛之人都知道，佛教是入世的宗教，也是解读人生真相的宗教，或许正因为如此，佛教才广受欢迎的原因吧!因此，我们平时很多常用的词都来自于佛教，如因果、因缘、轮回等概念。甚至很多当代人流..
佛教中的十法界是指哪里呢
佛教所说的“十法界”又称做“六凡四圣”，是佛教对佛和众生的划分。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。其中前..
佛教的十法界的四圣六凡是什么？
佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也;菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也;缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也;声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界也;天法界，修上品十善，..
佛教十法界的解释
十法界是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四..
十法界是什么？佛教十法界观
十法界是什么?佛教十法界观法界，是世界的别称;所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外..
齐
起世因本经云。乌脯沙陀。隋言增长。谓。受持齐法。增长善根故。佛教以过中不食名斋。
浙江佛教五名寻迹（三）名僧·永明延寿
浙江佛教五名寻迹（三）名僧·永明延寿永明延寿（904—975年），唐末五代宋初高僧，俗姓王，浙江余杭人。法眼宗第三代祖师，净土宗第六代祖师，是中国佛教史上具有影响力的思想家之一。幼习儒学..
浙江佛教五名寻迹（二）名寺·灵隐寺
浙江佛教五名寻迹（二）名寺·灵隐寺灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。东晋咸和元年（326年），西印度僧人慧理由中原云游入浙，至武..
什么是佛教的十二因缘
十二因缘(佛教解释)缘起(梵文、巴利文：Nidāna)也称十二缘起支(梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga)，佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到..
传喜法师：科技进步与佛教兴盛
科技进步与佛教兴盛2012.05.11化生有神通你比如说,我就发现通过人的这种附体现象,我就研究这个很多年了,我就发现有些被附体的那个众生,有的东西它是化生来的。化生来的这些东西呢,比较有神通的..
传喜法师：佛教是觉悟的教育 孝亲超度报祖恩
佛教是觉悟的教育——慈云寺开示2012.09.12孝亲超度报祖恩我们汉传佛教,从印度传进中国,已经超过两千年了,两千年出头一点了,所以这个历史非常非常悠久。也同时经过祖师,他也跟我们中国的气候都..
佛教：“四大皆空”究竟指的是什么?
但空并不等于没有，如果空是没有的，那连因果、善恶岂不都是没有的了?显然不能这样去理解。很多人因为误解了空的意思，甚至会走在歪了，如果把一切都想象成是没有的，谁还去行善积德呢?所以对空..
传喜法师：佛教世界观
佛教世界观——浑源县普济寺开示2013.06.27好,在座的诸位师父们,我们在座的诸位护法菩萨,大家阿弥陀佛!这个地方我们浑源,在中国佛教有四大名山,八大小山,我们中国传统文化当中的道教,有三山五岳..
传喜法师：皈依佛教 了解宇宙人生真相
皈依佛教 了解宇宙人生真相光明楼开示2014.05.10师父：了解人生宇宙的真谛，这就是皈依的意义，就是说对没有信仰的中国人来说，宗教应该都属于蛮正能量的。但是宗教和宗教比较起来的话，本来也..
佛教中式叉摩那尼的意思什么
是女众出家的一种类型，由于女众出家，会抄有因情所困的一类，不能保证她有没有在出家前与男性亲热过，所以不剃度，带发出家，称为式叉摩那女或式叉摩那尼，中文意译就是“带发修百行女”，和女..
传喜法师：中国佛教的由来
观音圣诞蒙山法会之二2014.03.18佛教传到中国，长期以来也融合了我们中华民族很多的优良文化，当我们学佛教的时候，无形当中就已经浸润在我们传统文化之中了。我们今天坐在寺院里，古典宫殿式的..
佛教中受持是什么意思
受者领受，持者忆持。对于经中的义理能够了解而谨记于心，叫做“受”;了解之后能念念不忘，并且实践于日常生活中，就叫“持”。胜鬘宝窟上本曰：“始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。”受持..