陈兵:与青年朋友谈佛教实践的问题

陈兵:与青年朋友谈佛教实践的问题

与青年朋友谈佛教实践的问题近几年来,常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法,要笔者谈谈自己学修的经验,从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成,无资格教..

道刑与俗刑

亦名:佛律与俗律子题:道刑、俗刑、佛律、俗律、古刑、墨刑、劓刑、宫刑、割刑、刖刑、肉刑、今刑、笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑、大辟、轘裂、磔尸、枭首、衅鼓、三族、夷及三族戒本疏·解开..

佛教如何看待欲?一味禁欲能成佛吗?

社会上的人普遍认为出家人是禁欲主义者。所以,年轻人听到学佛不免有几分畏惧:学佛后能否结婚?能否继续常人的生活?似乎学佛后就要到深山里与世隔绝,世上的一切都不能拥有,不能享受,很多人..
高僧大德谈当代佛教的生命观:人身难得 生命宝贵

高僧大德谈当代佛教的生命观:人身难得 生命宝贵

特稿:人身难得,生命宝贵中国高僧大德谈当代佛教的生命观 新华网成都1月17日电(记者韩乔 海明威)来自四川阿坝州的达扎尕让托布旦拉西降措活佛谈起生命时,充满了敬畏和赞美。mcm バッグ佛..
法增法师:佛教四护卫禅

法增法师:佛教四护卫禅

佛教四护卫禅Bhante Dhammavaro1.佛随念一个精勤的佛弟子,应经常修习四护卫观;那即是:佛随念,慈心观,不净观和死随念。[清净道论]说随念是:「数数起念,故为「随念」;又于应该发生的地方而发生,故..
揭秘佛教寺院钟楼:108响,声声降魔惊醒迷梦

揭秘佛教寺院钟楼:108响,声声降魔惊醒迷梦

扬州文峰寺钟楼钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂,为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对,通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇梨钟,然印度..
韩清净:十义量 佛教义第二

韩清净:十义量 佛教义第二

佛教义第二已辩世间有情今次当说佛所说教。唯佛圣教济拔有情出世间故,诸佛出世由悲愿故,种种圣教善方便故。云何佛教?谓诸如来言音所说,三藏所摄、三乘相应、十二分教。由此言音所化有情未成..

诃责弟子无杖打法

亦名:师不得杖打弟子子题:涅槃三子喻、三百福罚、一子地悲行事钞·师资相摄篇:“(一,执涅槃经)(一、叙过斥非)自三世佛教,每诸治罚,但有折伏诃责;本无杖打人法。比见大德众主,内无道..

佛像不能随便佩戴!佛教没有“本命佛”的说法

佛像是木石所造,人心却不是木石。把它当做木头,它就是木头;当做佛像,它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等,都是历代大护法、大居士之力,用以表达内心的信仰。国外最好的..

佛教中常说的“阿罗汉”到底是什么意思?

阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地,阿罗汉是小乘之极果,是果位名称。阿罗汉(Arhan)为梵语,华译成三种义理:一、译杀贼:杀烦恼贼之意。二、译应供:当受人天供养之意。三、译不生..
佛教寺院不同大小的钟敲击时都有什么规矩

佛教寺院不同大小的钟敲击时都有什么规矩

在佛教里,钟分大钟和小钟两种。大钟,又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟等等。因为它在撞响的时候,能够清净寺院梵刹,所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远,所以称为洪钟;因为它是吊在钟架上..

详解神秘的佛教安葬仪式之一:“坐缸”

近几年,各地纷纷出现某位法师去世后坐缸数年而成就不坏肉身的报道,似乎坐缸成为肉身不坏的必备条件或代名词,致使很多佛教信徒也特别热衷于坐缸,把坐缸看成佛教传统及检验修行成果的手段,故..
达摩难陀长老:佛教与同性恋

达摩难陀长老:佛教与同性恋

Dhammananda尊者(1919-2002, Venerable Dr K. Sri Dhammananda Nayake Maha Thera)来自斯里兰卡,多年担任马来西亚佛教大长老。以下为达摩难陀尊者与一位同性恋者的电子邮件通信。 2002年1月7日 ..

色字头上一把刀?佛教与世俗对“色”的不同定义

色即是空,空即是色,这八个字出自《心经》,有点文化底蕴的人,应该都听过这句话。但是佛教所说色与空究竟是什么意思?佛经所说之色与世俗生活中所用色字有何异同?其实,佛教的色与世俗生活中..

世界有五大佛教圣地 却只有一个在中国

在中国,有佛教四大名山,分别是五台山,峨眉山。普陀山和九华山。在佛教世界,亦有五大佛教圣地之说,它们分别是:中国的五台山,尼泊尔的蓝毗尼园、印度的鹿野苑、印度的菩提伽耶和印度的拘尸..

钵具三如

亦名:如法钵戒本疏·三十舍堕法:“如法钵,要具三如:一、体如。唯泥铁二种,余木等并非法故。二、色如。要须熏令坚固,若油若掍磨(掍合作璭,为揩磨出光也。)等,并非佛教。三、量如。诸部..
坦尼沙罗尊者答:我可以信任一个收费教授佛教“课程”的组织吗? 还是佛教应当免费传授?

坦尼沙罗尊者答:我可以信任一个收费教授佛教“课程”的组织吗? 还是佛教应当免费传授?

坦尼沙罗尊者答:法起始于佈施。佛陀免费传法,把它作为佈施的一种形式。如果一位导师不能对他/她所传授的佈施之法身体力行,你要想一想他/她所把握的高深佛法又有多少。当然,佛法免费传授时,也不..
坦尼沙罗法师:印证心灵真谛——佛教的“厌离”与“清净”

坦尼沙罗法师:印证心灵真谛——佛教的“厌离”与“清净”

印证心灵真谛——佛教的“厌离”与“清净”[作者] 坦尼沙罗尊者[中译]良稹Affirming the Truths of the HeartThe Buddhist Teachings on Samvegaa chastening sense of our own complacency and..
宣化上人:佛教的骨髓《楞严经》

宣化上人:佛教的骨髓《楞严经》

我们生在这个末法时代,离佛远了,可是法还没有灭尽,大家还可以依照佛法来修行,还有希望开悟证果成佛。身为出家人必须要抱定一贯的宗旨,即使横逆交加,仍然百折不挠。不管谁来破坏我们的宗旨,都不..

显教

(术语)真言宗判一切之佛教为显教密教之二,总释尊所说大小乘之契经为显教,大日所说之金胎两部为密教。
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