陈兵：佛教心理学 第九节 佛法对科学心理学及现代文明的启迪
第九节佛法对科学心理学及现代文明的启迪佛教心理学年久资深，内涵丰富，除了在佛教修行和心理治疗、世俗应用上具有的实用价值外，它最值得重视的用途，应该说在于对科学心理学乃至整个人类科学..
陈兵：生与死 - 佛教轮回说-第四章 众生相种种
第四章众生相种种现代汉语中常用的众生一词，本是佛典中梵文萨埵(Sattva)的意译，正译有情，《唯识述记》卷一释为有情识即所有具情(感情、情绪、性情等)和识(心识)的东西。用这个词来概括同属有..
陈兵：佛教心理学 第八节 罪犯改造及“事业法”
第八节罪犯改造及事业法佛教心理学还可以广泛运用于罪犯改造，并成就消灾、除难、增益福德、协调人际关系等世俗事业。佛教界在这些应用上，积累有大量经验。一、佛教与罪犯改造对罪犯的教育改造..
当代中国佛教应该如何继承社会教化
在新世纪，虽然仍面临复杂多变的国际环境，然而从总体来看，和平、发展、合作仍是当今世界的主要潮流。随着经济全球化趋势的深入发展和科技进步日新月异，虽然也对人类社会带来若干负面的影响，..
鸡蛋是素食吗？佛教是否允许吃鸡蛋？
鸡蛋是素食吗？佛教是否允许吃鸡蛋？一般来说，鸡蛋不属于素食，是佛家禁止食用的食物。这是因为鸡蛋可以孵出小鸡，就算是不能孵小鸡的鸡蛋母鸡在生产鸡蛋的过程中也要承受痛苦，何况我们根本不..
《维摩诘经》中的人间佛教思想
《维摩诘经》中的人间佛教思想宏智在高扬人生佛教或人间佛教的今天，正确认识《维摩诘经》中的人间佛教思想具有重要意义。因为很大程度上可以说，在汉传系统中，高扬起的人间佛教旗帜，除了有原..
佛教为什么要给佛菩萨像开光？
供养佛菩萨，主要是为了增长佛教信众对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当佛教信众请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如..
佛教常说佛有“三身”是哪三身？
佛教常说的三身又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身..
佛教中最难懂的“业力”是什么意思？
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，也最容易使人误解的，就要算“业力论”了。“业力论”是佛教的根本思想之一。若想进入佛学智慧殿堂，必须要明白什么是业力。希望本文能够成为让大家了解佛..
不死寻
【不死寻】 p0318法蕴足论八卷十六页云：云何不死寻？谓有一类，作是思惟：我于佛教所说胜定，且未修习。先应诵持经律对法，为诸有情，宣说法要；学诸传记，制造疏论；居阿练若，但持三衣；广说..
灵山大佛-感受佛教世界的静逸和深远
灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山..
六相宣说八种有情事差别
【六相宣说八种有情事差别】 p0314瑜伽十四卷十七页云：已说五种佛教所应知处；次说六种。谓依六相宣说八种有情事差别。为令堕在我及有情命者见等众生，趣入无我故。谓我所依事差别，境界事差别..
从未看过如此透彻的讲解！佛教的“五眼”
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象征；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼..
湛空法师：佛教没有鬼节说法 祭祀已故亲人可以这样做
有一些地方认为农历七月十四、十五叫鬼节，据说七月初一开始鬼门开，到农历三十关上，还说七月十五这天地狱会给鬼放假，会让他们重见天日，所以传说这一天有好多禁忌。首先，佛教没有鬼节，更不..
圣严法师：如何使人正确相信佛教的三世因果
通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量..
科学实验证灵魂存在 佛教竟说“灵魂不存在”
中国有句古话：人死如灯灭。但随着科学的进步与发展，人们对人体的死亡有了新的看法。物理学家用科学仪器证明灵魂存在俄罗斯著名科学家、世界著名的人脑研究所的维得罗夫斯基教授对记者说：俄罗..
陈兵：佛教修持与心理卫生
缘何当今精神疾病日益增多 佛能医我心作者:四川大学宗教所教授 陈兵按:当下信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态等诸多现象已成为人们谈论的话题和攻击对象,但我们又不可否认当下这些现象的..
陈兵：中国佛教传统文化之反省
佛教在输入中土的漫长历程中，以其智慧甘泉源源不绝地滋润中华大地，逐渐渗透中国文化的深层，在化中国的同时将自身中国化，形成了中国佛教独具的传统。传统的力量是极其巨大的，具有不易随时代..
陈兵：佛教的人生欲望观
欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力，西方心理学称欲望为人类的本质及存在的核心，拉康以需要、需求、欲望为构成自我主体的三大结构。西方心理学的欲望一词，直接来自拉丁语appeti..
陈兵：弥勒信仰与人间佛教
人间佛教自太虚大师等大德倡导以来，经过八十余年的探讨、实践、弘扬，已获得佛教界和社会的赞许认同，成为当今海峡两岸佛教界共同高扬的旗帜，受到社会的好评，影响波及海外，越来越显示出蓬勃..