什么是五蕴？佛教讲的五蕴是什么？
佛教讲的五蕴分别是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。早期佛教以说明人生现象为重点，而要说明人生，就..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十九
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十九三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂涅槃之余次明五百结集事时有婆罗门名突路拏，在于众内，见此诸人欲争舍利共相战伐，恐有损伤违害佛教，自执长幡以麾大..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十九
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十九三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂涅槃之余次明五百结集事时有婆罗门名突路拏，在于众内，见此诸人欲争舍利共相战伐，恐有损伤违害佛教，自执长幡以麾大..
中国佛教宗派简介
在隋唐的时候，佛教在中国形成十个宗派；十个宗派里面，有两个宗派是小乘，就是成实宗与俱舍宗，现在这两宗在中国已经没有了。大乘有八个宗派，除了贤首，这是华严宗，天台宗是专修《法华》的，..
根本说一切有部毗奈耶颂
根本说一切有部毗奈耶颂卷下尊者毗舍佉造三藏法师义净奉 制译下明于十七跋窣覩等，中述其要事(跋窣覩是事)。若是旃荼罗，唱令及酒舍；淫女王宫处，此五非行境。外道诸典籍，习读将为胜；及数犯..
根本说一切有部毗奈耶颂
根本说一切有部毗奈耶颂卷下尊者毗舍佉造三藏法师义净奉 制译下明于十七跋窣覩等，中述其要事(跋窣覩是事)。若是旃荼罗，唱令及酒舍；淫女王宫处，此五非行境。外道诸典籍，习读将为胜；及数犯..
祖训
（术语）佛祖之教训。资持记中一之一曰：佛教广示，祖训重彰。
祖训
（术语）佛祖之教训。资持记中一之一曰：佛教广示，祖训重彰。
信仰佛教
二上 一 信仰佛教一、信仰佛教小和的家里，挂着一张佛像，十分庄严。爸爸说：我们的教主，释迦牟尼佛陀，是我们信仰佛教的人，要学习佛陀的慈悲心，要学一位很有智慧的人，他的心很慈悲，行为又..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十二
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十二大唐三藏义净奉 制译粥井金麦缘、农夫牛缘、癞女米泔缘、胜光王缘、贫女灯缘、顶生王缘。尔时世尊告具寿阿难：「汝今可共我往室罗伐城。」奉佛教已，即随佛后..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十二
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十二大唐三藏义净奉 制译粥井金麦缘、农夫牛缘、癞女米泔缘、胜光王缘、贫女灯缘、顶生王缘。尔时世尊告具寿阿难：「汝今可共我往室罗伐城。」奉佛教已，即随佛后..
教化
(一)梵语 pari-pac。教，以善法教导他人；化，令远离恶法。为教导感化之意，即说法引导众生而令其受感化。如经上所言，转无上法轮教化诸菩萨；教化安立无数众生，令住无上正真之道。凡此皆属转..
教化
(一)梵语 pari-pac。教，以善法教导他人；化，令远离恶法。为教导感化之意，即说法引导众生而令其受感化。如经上所言，转无上法轮教化诸菩萨；教化安立无数众生，令住无上正真之道。凡此皆属转..
救人一命胜造七级浮屠
浮屠，指佛塔；七级浮屠，即七层高之佛塔。俗谚“救人一命，胜造七级浮屠”，系套用佛教“浮屠”一词，比喻救人功德之大，用以劝人行善，或向人恳求救命。 p4593 ..
救人一命胜造七级浮屠
浮屠，指佛塔；七级浮屠，即七层高之佛塔。俗谚“救人一命，胜造七级浮屠”，系套用佛教“浮屠”一词，比喻救人功德之大，用以劝人行善，或向人恳求救命。 p4593 ..
接心
日本佛教用语。又作接心会、摄心会。谓于一定之期间，不断坐禅、摄心，令心不散乱。现今僧堂，一年中有雨安居与雪安居等二安居。一夏中，更有制中、制间二期之分。制中九十日中，又设初中后七日..
接心
日本佛教用语。又作接心会、摄心会。谓于一定之期间，不断坐禅、摄心，令心不散乱。现今僧堂，一年中有雨安居与雪安居等二安居。一夏中，更有制中、制间二期之分。制中九十日中，又设初中后七日..
探险
求法者之游历，经常是实质上的探险行为。如华严经入法界品中，善财童子所遍游之地，真实地名极多。又如东晋法显之佛国记、唐玄奘之大唐西域记等，皆记载当时印度、西域之地理、民族、政治、学艺..
探险
求法者之游历，经常是实质上的探险行为。如华严经入法界品中，善财童子所遍游之地，真实地名极多。又如东晋法显之佛国记、唐玄奘之大唐西域记等，皆记载当时印度、西域之地理、民族、政治、学艺..
佛教的道
廿八佛教的道道道路。真理，梵语所说的菩提或涅槃，修行的方法，道理等，都可称为道。道心义理的心，求道的心。道行修道的功行。道果证道得果。道是菩提，果是涅槃。道俗出家的人叫道，在家的人..