毗里瞿仙
（天名）在胎藏界曼荼罗外金刚部院东南隅之火天下。火天眷属。六火天之一。白色。为使者形。两手捧独股杵。
毗沙门天
（天名）Vaiśravaṇa，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，..
毗沙门天
（天名）Vaiśravaṇa，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，..
黄念祖：“火烧功德林”和“念佛功德如食金刚”矛盾？
黄念祖：“火烧功德林”和“念佛功德如食金刚”矛盾？问：“火烧功德林”和“念佛功德如食金刚”矛盾? 答：您说发一次脾气，就把多日修持的功德，一把火烧光，这是根据于“一点嗔心火，能烧功德..
帝释岩秘密成就仪轨
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为金刚手说得面见帝释岩弥勒菩萨之作法秘咒。
帝释岩秘密成就仪轨
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为金刚手说得面见帝释岩弥勒菩萨之作法秘咒。
帝释天妃
（天名）在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。主帝释天之定德。肉色。左手持未敷莲。坐于筵。
帝释天妃
（天名）在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。主帝释天之定德。肉色。左手持未敷莲。坐于筵。
香隆立嘉措仁波切：我持金刚萨埵百字明咒很久，不知我过去所做的罪业，现清净了没有
香隆立嘉措仁波切：我持金刚萨埵百字明咒很久，不知我过去所做的罪业，现清淨了没有 问 ：上师，我持金刚萨埵百字明咒很久，不知我过去所做的罪业，现清淨了没有?香隆立嘉措仁波切 ：金刚乘修行..
韦驮
（天名）翻译名义曰：韦驮是符檄用征召也，与今所称护法韦驮无涉。其护法者，盖跋阇罗波腻。跋阇罗，此云金刚。波腻，此云手。其手执金刚杵，因以立名。正法念经曰：昔有国夫人，生千子，试当来..
韦驮
（天名）翻译名义曰：韦驮是符檄用征召也，与今所称护法韦驮无涉。其护法者，盖跋阇罗波腻。跋阇罗，此云金刚。波腻，此云手。其手执金刚杵，因以立名。正法念经曰：昔有国夫人，生千子，试当来..
间错天
为密教胎藏界曼荼罗外金刚部南方第十七位之天名。二十八宿中之张宿（梵 Pūrva-phalgunī）。此天在因位，降祸于小男女，或使之至死。由胎藏大日之加持，摄取于曼荼罗会中，为曼荼罗外护之一尊..
间错天
为密教胎藏界曼荼罗外金刚部南方第十七位之天名。二十八宿中之张宿（梵 Pūrva-phalgunī）。此天在因位，降祸于小男女，或使之至死。由胎藏大日之加持，摄取于曼荼罗会中，为曼荼罗外护之一尊..
开敷华王如来
梵名 Sajkusumita-rāja-tathāgata。音译三句苏弭多罗惹怛他誐多。又称为娑罗树王华开敷佛、开敷华佛、华开敷佛。乃密教胎藏界曼荼罗中台八叶院南方之如来。住于离垢三昧，以菩提心种子，长养..
开敷华王如来
梵名 Sajkusumita-rāja-tathāgata。音译三句苏弭多罗惹怛他誐多。又称为娑罗树王华开敷佛、开敷华佛、华开敷佛。乃密教胎藏界曼荼罗中台八叶院南方之如来。住于离垢三昧，以菩提心种子，长养..
开元三大士
指唐玄宗时东来之印度密宗三大师。即善无畏、金刚智及不空。开元四年（716），善无畏奉其师之命，经中亚至长安，唐玄宗礼为国师。开元八年，金刚智率不空至京师，奉敕居于慈恩寺，传扬龙树菩萨..
开元三大士
指唐玄宗时东来之印度密宗三大师。即善无畏、金刚智及不空。开元四年（716），善无畏奉其师之命，经中亚至长安，唐玄宗礼为国师。开元八年，金刚智率不空至京师，奉敕居于慈恩寺，传扬龙树菩萨..
跛
悉昙字（pa）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作波、簸。乃第一义谛之义。放光般若经卷四（大八·二六中）：“波者，于诸法泥洹最第一教度。”摩诃般若波罗蜜经卷五广乘品（大八·二五六..
跛
悉昙字（pa）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作波、簸。乃第一义谛之义。放光般若经卷四（大八·二六中）：“波者，于诸法泥洹最第一教度。”摩诃般若波罗蜜经卷五广乘品（大八·二五六..
香象
（菩萨）或称香惠，赤色，不可息。贤劫十六尊之一。居金刚界外院方坛。南方四尊中之第一位。密号大力金刚或护戒金刚。【又】（异类）青色带香气之象。罗什之维摩经注释香象菩萨之名曰：青香象也..