军荼梨金刚曼荼罗
（图像）若欲受持军荼利法，应先画其像。遍身青色，两眼俱赤，揽发成髻，其头发之色，黑赤交杂，如三昧火焱，张眼大怒，上齿皆露，以咬下唇，作大瞋面。有二赤蛇，两头相交，垂在胸前，仰头向上..
风轮
（杂名）此世界之最下底，风轮下，虚空也，但准于后三轮名之为空轮，合为四轮。俱舍论十一曰：先于最下依止虚空有风轮生，广无数，厚十六亿逾缮那。 虚空者即空轮也，此空轮之上风轮生，风轮之..
风轮
（杂名）此世界之最下底，风轮下，虚空也，但准于后三轮名之为空轮，合为四轮。俱舍论十一曰：先于最下依止虚空有风轮生，广无数，厚十六亿逾缮那。 虚空者即空轮也，此空轮之上风轮生，风轮之..
风天
（天名）金刚界曼荼罗中四执金刚神之一。【又】金刚界曼荼罗外金刚部二十天之一众也。位于西方。【又】胎藏界曼荼罗外金刚院中之一众，位于最西北。大日经疏五曰：最西北隅置护方风天眷属。同十..
风天
（天名）金刚界曼荼罗中四执金刚神之一。【又】金刚界曼荼罗外金刚部二十天之一众也。位于西方。【又】胎藏界曼荼罗外金刚院中之一众，位于最西北。大日经疏五曰：最西北隅置护方风天眷属。同十..
毗卢遮那如来菩提心赞
（杂名）称大日经转字轮品金刚手所说之六句。其文曰：归命菩提心，归命发菩提。稽首于行体，地波罗蜜等。恭礼先造作，归命证空者。..
毗卢遮那如来菩提心赞
（杂名）称大日经转字轮品金刚手所说之六句。其文曰：归命菩提心，归命发菩提。稽首于行体，地波罗蜜等。恭礼先造作，归命证空者。..
毗卢舍那五圣
（名数）金刚界之五智如来也。五圣中，毗卢舍那如来为中心，故标举之。
毗卢舍那五圣
（名数）金刚界之五智如来也。五圣中，毗卢舍那如来为中心，故标举之。
师资七祖方便五门
全一卷。附题为“擿句抽心录之如左”。日人秃氏祐祥藏有本书贝叶形之敦煌写本。一般学者认为本书揭示出“楞伽师资记”与“顿悟真宗金刚般若达彼岸要泽”之精华旨要。又“顿悟真宗金刚般若达彼岸..
师资七祖方便五门
全一卷。附题为“擿句抽心录之如左”。日人秃氏祐祥藏有本书贝叶形之敦煌写本。一般学者认为本书揭示出“楞伽师资记”与“顿悟真宗金刚般若达彼岸要泽”之精华旨要。又“顿悟真宗金刚般若达彼岸..
孙婆菩萨
孙婆，梵名 Sumbha。密教现图胎藏界曼荼罗位于金刚手院第一列之菩萨，侍居第六位金刚拳菩萨之左侧。全身呈肉色，着天衣，结发宝冠，交胫而坐。左手持一钴杵，捧于肩侧；右手成拳，当于胸前，拇..
孙婆菩萨
孙婆，梵名 Sumbha。密教现图胎藏界曼荼罗位于金刚手院第一列之菩萨，侍居第六位金刚拳菩萨之左侧。全身呈肉色，着天衣，结发宝冠，交胫而坐。左手持一钴杵，捧于肩侧；右手成拳，当于胸前，拇..
娑罗树王
开敷华王如来（梵 Sajkusumitarāja-tathāgata）之异名。为密教胎藏界曼荼罗中台八叶院南方之如来名。此如来万德开敷，皆至金刚实际，故以娑罗树（梵 ?āla）之华果繁茂，坚固不坏，以喻其二德..
娑罗树王
开敷华王如来（梵 Sajkusumitarāja-tathāgata）之异名。为密教胎藏界曼荼罗中台八叶院南方之如来名。此如来万德开敷，皆至金刚实际，故以娑罗树（梵 ?āla）之华果繁茂，坚固不坏，以喻其二德..
毗纽女天
（天名）此为梵天眷属。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。此天由胜生黄金莲，于其上生梵天云，肉色，右手为拳，置于膝，左手为掬势，仰而出。..
毗纽女天
（天名）此为梵天眷属。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。此天由胜生黄金莲，于其上生梵天云，肉色，右手为拳，置于膝，左手为掬势，仰而出。..
毗舍支
（异类）毗舍遮之女天女饿鬼也。住于厕。胎藏界曼荼罗外金刚部院南方之饿鬼中。毗舍支在焉。
毗舍支
（异类）毗舍遮之女天女饿鬼也。住于厕。胎藏界曼荼罗外金刚部院南方之饿鬼中。毗舍支在焉。
毗里瞿仙
（天名）在胎藏界曼荼罗外金刚部院东南隅之火天下。火天眷属。六火天之一。白色。为使者形。两手捧独股杵。