五智三身
于密教，谓依大日如来所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩萨。五智，指法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。(一)法界体性智，身业为毗卢遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动..
五智
梵语paca jānāni。(一)密教开立大日如来之智体为五，称为五智，而以五智配当五佛、五部。此系菩提心论、秘藏记等所说。(一)法界体性智（梵dharma-dhātu-svabhāva-jāna），第九阿摩罗识从有..
五部灌顶
密教五部各别之灌顶。谓金刚界行灌顶仪式时，结诵佛部等五部各别之印言，以其部之瓶水灌于弟子之顶上。即依金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二等之说，先结诵大日灌顶印明，印弟子之顶上，以白带瓶灌之..
五部总持
指密教金刚界五部之陀罗尼。五部，指佛部、金刚部、莲华部、宝部、羯磨部。陀罗尼为梵语dhārani之音译，意译作总持。 p1160
五部尊法
谓五种之修法。又作五种坛法。就五种修法论五部之别，即：(一)息灾法，用佛部尊等，故有五智佛。(二)增益法，用宝部尊，故有宝、光、幢、笑。求福德者宝，求智慧者光，求官位者幢，求敬爱者笑。..
五部教主
谓密教金刚界之五智如来。金刚界以大日、阿閦、宝生、阿弥陀及不空成就等五智如来，配于佛部、金刚部、宝部、莲华部及羯磨部，为五部之教主，或称部主。（参阅“五部”1154） p1159 ..
五部秘藏
密教金刚界五部（佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部）之秘密法门。 p1159
五部秘经
密宗所依之五部经典。即大日经七卷、金刚顶经三卷、苏悉地经三卷、瑜祇经一卷、要略念诵经一卷等五部十五卷。又以上五部加龙树之发菩提心论及释摩诃衍论之二论，称为五经二论。或将五部中之要略..
五部海会
谓密教金刚界五部（佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部）之诸尊，皆至会上大兴法事。 p1158
五部座
密教金刚界五部如来之座。又称五座、五佛座、五种座、五兽座。即五部各观其部之三种子字而成者。(一)佛部师子座，鍐字轮中种子所变者为师子座。毗卢遮那佛为诸法之王，于诸法中变化无碍，犹如师..
五部母
指密教之诸尊中，支配生长养育金刚界五部功德之尊。据摄无碍经、秘藏记等之记载，五部之母为：(一)佛部，因大日为本源，故无部母。(二)金刚部，以金刚波罗蜜为部母。(三)宝部，以宝波罗蜜为部母..
五部
五种部别之意。(一)指见道之四谛观行与修道。圣者于见道各别观苦、集、灭、道四谛之理，各断其部下之见惑而见谛理，其后进入修道，更断尽修惑，证阿罗汉果。但异生凡夫不能如圣者入于见道，得见..
五族如来
指密教金刚界之五智如来。族乃梵语 kula 之意译，部族之义，故称大日、阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就等五部之五佛为五族如来。［安像三昧仪轨经］ p1149 ..
五秘密曼荼罗
密教图像中，于金刚萨埵、欲菩萨、触菩萨、爱菩萨、慢菩萨等五秘密中，加上八供四摄，共成十七尊，称为五秘密曼荼罗。又称十七尊曼荼罗。相当于金刚界九会中之理趣会。五秘密，即以净菩提心为体..
五秘密
又作五秘密菩萨、五金刚菩萨。指密教金刚界之金刚萨埵及欲、触、爱、慢等五金刚菩萨。又称金刚萨埵、金刚箭、金刚喜悦、金刚爱、金刚欲自在；或称大圣、眼箭、计里计罗尊、爱、慢；或称普贤菩萨..
五峰楼阁
密教观想五佛位为五楼阁之意。即观想时，以五峰观为五佛之位，于中央及四方建立楼阁。亦即观想波罗、吽、剑三字为须弥山，于山顶想鍐、吽、多啰、奚哩、恶等五字为大殿，殿上有五楼阁，珠网花鬘..
五相成身观
又作五转成身、五法成身。密教观行之一。指行者在现实身作观，而完成本尊之佛行。此观法与三密观同为金刚法重要之观行。三密观乃以本尊与行者互入，而由横面作观；五相成身观则次第纵观五相。此..
五相
(一)天人之五衰相。六趣中之天人于临终时，显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。［北本大般涅槃经卷十九］（参阅“五衰”1142） (二)密教行者成就本尊身所应具备..
五金刚菩萨
又作五秘密。即金刚界之五金刚菩萨。(一)金刚萨埵，安置于中央。(二)欲金刚菩萨，安置于东侧。(三)触金刚菩萨，安置于南侧。(四)爱金刚菩萨，置于西侧。(五)慢金刚菩萨，置于北侧。此五尊金刚菩..
五股杵
又作五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五钴金刚、五钴杵、五股。即造形呈五股（峰）之金刚杵，为密教重要的法具之一。其五峰表五智、五佛；居中之一峰表佛之实智，外围四峰略向内曲拱，表四佛..