陪啰嚩
（天名）金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰：方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隐触之衣，或求女人产生衣。若无如是等衣即用尸衣，求得衣已，即于寂静无人到处，..
陪啰嚩
（天名）金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰：方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隐触之衣，或求女人产生衣。若无如是等衣即用尸衣，求得衣已，即于寂静无人到处，..
授手
（术语）上辈三品之往生人临终时，西方极乐之佛菩萨皆执金刚台至行者前，授手迎接行者也。观无量寿经曰：阿弥陀如来与观世音大势至无数化佛。（中略）观世音菩萨执金刚台，语大势至菩萨至行者前..
授手
（术语）上辈三品之往生人临终时，西方极乐之佛菩萨皆执金刚台至行者前，授手迎接行者也。观无量寿经曰：阿弥陀如来与观世音大势至无数化佛。（中略）观世音菩萨执金刚台，语大势至菩萨至行者前..
偈赞
（杂语）以偈句赞叹他德者。演密钞五曰：以金刚偈赞称叹诸尊。
偈赞
（杂语）以偈句赞叹他德者。演密钞五曰：以金刚偈赞称叹诸尊。
第一义智
（术语）于金刚喻定断尽一切烦恼之究竟佛智也。胜鬘经曰：金刚喻者第一义智。（中略）若坏一切烦恼藏究竟智，是名第一义智。
第一义智
（术语）于金刚喻定断尽一切烦恼之究竟佛智也。胜鬘经曰：金刚喻者第一义智。（中略）若坏一切烦恼藏究竟智，是名第一义智。
金刚般若疏
金刚般若经义疏卷第三胡吉藏法师撰须菩提白佛言颇有众生者。此下第二段明信受波若义。所以明信受者。上说波若即是能被之教。今明信受即是所被之缘。此即是缘教相称。若缘非教缘此教则不称缘。若..
金刚般若疏
金刚般若经义疏卷第三胡吉藏法师撰须菩提白佛言颇有众生者。此下第二段明信受波若义。所以明信受者。上说波若即是能被之教。今明信受即是所被之缘。此即是缘教相称。若缘非教缘此教则不称缘。若..
常喜悦根大菩萨身
（术语）宝生如来四亲近之第四，金刚笑菩萨也。使一切有情诸根得无量之安乐悦意，故名常喜悦根。见金刚顶经一。
常喜悦根大菩萨身
（术语）宝生如来四亲近之第四，金刚笑菩萨也。使一切有情诸根得无量之安乐悦意，故名常喜悦根。见金刚顶经一。
大宗地玄文本论卷第十四
大宗地玄文本论卷第十四马鸣菩萨造真谛三藏译系缚地地品类不吉祥道路大决择分第二十七如是已说摩诃宝轮王广大圆满无上地地大决择分。次当说系缚地地品类不吉祥道路大决择分。其相云何。偈曰。系..
大宗地玄文本论卷第十四
大宗地玄文本论卷第十四马鸣菩萨造真谛三藏译系缚地地品类不吉祥道路大决择分第二十七如是已说摩诃宝轮王广大圆满无上地地大决择分。次当说系缚地地品类不吉祥道路大决择分。其相云何。偈曰。系..
常住心月轮
（术语）在真言之金刚界，观想吾心为清净之圆月，是表示本有常住之菩提心也。
常住心月轮
（术语）在真言之金刚界，观想吾心为清净之圆月，是表示本有常住之菩提心也。
大宗地玄文本论卷第八
大宗地玄文本论卷第八马鸣菩萨造真谛三藏译◎独地非乱一定一定道路大决择分第十五如是已说一切虚空一切微尘数量高王大决择分。次当说独地非乱一定一定。道路大决择分。其相云何。偈曰。非乱道路..
大宗地玄文本论卷第八
大宗地玄文本论卷第八马鸣菩萨造真谛三藏译◎独地非乱一定一定道路大决择分第十五如是已说一切虚空一切微尘数量高王大决择分。次当说独地非乱一定一定。道路大决择分。其相云何。偈曰。非乱道路..
大宗地玄文本论卷第六
大宗地玄文本论卷第六马鸣菩萨造真谛三藏译◎无尽无穷尘尘数量道路大决择分第十一如是已说大龙王重重广海无尽大藏大决择分。次当说无尽无穷尘尘数量道路大决择分。其相云何。偈曰。尘尘道路中如..
大宗地玄文本论卷第六
大宗地玄文本论卷第六马鸣菩萨造真谛三藏译◎无尽无穷尘尘数量道路大决择分第十一如是已说大龙王重重广海无尽大藏大决择分。次当说无尽无穷尘尘数量道路大决择分。其相云何。偈曰。尘尘道路中如..