不逢花期，便迎风雨
有人说，感觉自己这辈子的活法不咋地，还有什么更好的活法？总感到自己很疲惫，总感觉到自己还有很多不足。生活就是在检验你的疲惫和考验你到底有多能扛，能忍耐，能海涵，能认同，能热爱。生活..
迦楼罗法
又作迦楼罗大法。密教修法中，以迦楼罗王（金翅鸟）为本尊，为除病患，止风雨，避恶雷等所修之秘法。依迦楼罗及诸天密言经载，凡持此法门，天上天下皆能过，不唯众人冤敌及鬼神均不敢近，又为悉..
迦楼罗法
又作迦楼罗大法。密教修法中，以迦楼罗王（金翅鸟）为本尊，为除病患，止风雨，避恶雷等所修之秘法。依迦楼罗及诸天密言经载，凡持此法门，天上天下皆能过，不唯众人冤敌及鬼神均不敢近，又为悉..
金刚光焰止风雨陀罗尼经
（经名）一卷，唐菩提流志译。佛在摩伽陀国逢暴风雨，说制伏为风雨害之恶龙之坛法神咒，终则大身檗噜荼王自座起，复说降伏恶龙之神咒。名曰金刚觜光焰睒电真言，檗噜荼为金翅鸟，故名金刚觜。..
金刚光焰止风雨陀罗尼经
（经名）一卷，唐菩提流志译。佛在摩伽陀国逢暴风雨，说制伏为风雨害之恶龙之坛法神咒，终则大身檗噜荼王自座起，复说降伏恶龙之神咒。名曰金刚觜光焰睒电真言，檗噜荼为金翅鸟，故名金刚觜。..
坏器
（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：坏器易槌，庵华难实。归敬仪曰：或比行厕画瓶，或拟危城坏器。涅槃经曰：譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。..
坏器
（譬喻）土制之器物，以喻人心之易败坏也。止观七曰：坏器易槌，庵华难实。归敬仪曰：或比行厕画瓶，或拟危城坏器。涅槃经曰：譬如坏瓶不耐风雨，一切众生心亦如是，不耐寒热饥渴风雨等。..
佛教故事：禅是一枝花：风雨花落
风雨花落春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？禅思禅悟这首诗很通俗，但僧人用其来表达禅意，显示了一种身心寂灭的境界，即春晓是不知不觉地到来的，鸟声在不知不觉中传..
佛教故事：佛典寓言：凡事要经历一番风雨
凡事要经历一番风雨在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的生活。有一位婆罗门，因为不堪看着大家总是饥饿的样子，于是他每天清晨都到神庙里去祈求..
果煜法师：禅林风雨 15.单调与迷彩
单调与迷彩很多人都说我有福报,既能出家修道,且过着清闲安逸的生活。当我顺着别人的标准,来衡量自己时,确也觉得是比别人有一幅报些。可是当面对自我时,却未必安于此一福报;这其间,只为有一个「..
果煜法师：禅林风雨 16.明与无明
明与无明很多学佛的人,虽口口声声努力追求于「觉明」;但骨子里却宁愿延续其「无明」。这就像世间人,口口声声标榜着「自由」;但骨子里却宁可承续其「奴隶」──因为真得自由后,往往更孤单;真成就..
果煜法师：禅林风雨 20.束缚与解脱
束缚与解脱多半的人都会觉得,我们活着有很多束缚、痛苦,和无可奈何的事;且一般人都会将之归咎于外在环境的逼迫,如被父母、长官、法律所拘束等。故为了挣脱这些束缚,必求脱开于这些环境。然以佛..
止雨法
密教为息止暴风恶雨所修之法。又作止风雨法。其法有多种，依不动使者陀罗尼秘密法载，取棘针和白芥子，烧咒一百零八遍，复诵根本咒一百零八遍，即得散止风雨。本尊亦伙，计有火天、摩那斯龙王、..
风雨不调，恐有冤狱
风雨不调，恐有冤狱汉朝时，江苏省东海县这地方有一位非常孝顺的媳妇，守寡独居，侍奉婆婆非常勤谨。她婆婆恐怕这样长久下去，会妨碍她再嫁，因此自己上吊而死。婆婆的女儿诬告媳妇强迫自己的母..
果煜法师：禅林风雨 7.修定与发慧
修定与发慧修定的原则修定基本上不出两个大原则,第一:「收摄六根,置心一处」,在打坐时,眼、耳、鼻、舌、身、意,这六种感官,都不和外境发生接触,不随外境产生分别作用,只一心一意的用方法。第二:..
果煜法师：禅林风雨 4.成佛之道──禅定偈颂讲记
成佛之道──禅定偈颂讲记欲乐不可着,散乱多众苦;依慈住净戒,修定最为乐。调摄于三事,心一境名定;渐离于分别,苦乐次第尽。四禅四空处,慈等四无量;佛说诸定法,次第而修习。禅坐的功效偈颂曰:「欲..
友不在多，贵在风雨同行
你珍惜一个人，一定是感动过；你放弃一个人，一定是失望过。看人不能看表面，日久必现原形；品情不要品随行，患难才见真情。人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。真正的朋..
同力收拾
僧祇云。若大会多出幢盖若卒风雨至一切同力收拾不得云我是行（去声）人大德等应随近房安置不得护房。应为抖擞叠举。
半月浴过戒开缘
亦名：减半月浴戒开缘子题：病时、作时、风雨二时、道行时、春后四十五日、夏初一月、热时行事钞·随戒释相篇：“四分，除热时，春后四十五日、夏初一月；病者，下至身体臭秽；作时，下至扫屋前..