迷黎麻罗
禅林用语。又作迷里麻罗、眯[目*黎][目*么][目*罗]、迷黎懡[忄*罗]、[目*弥][目*黎]懡[忄*罗]、迷留没乱。谓眼目之迷乱。碧岩录第五十一则（大四八·一八六上）：“若忽眼目迷黎麻罗，到处逢问..
迷黎麻罗
禅林用语。又作迷里麻罗、眯[目*黎][目*么][目*罗]、迷黎懡[忄*罗]、[目*弥][目*黎]懡[忄*罗]、迷留没乱。谓眼目之迷乱。碧岩录第五十一则（大四八·一八六上）：“若忽眼目迷黎麻罗，到处逢问..
起单
禅林用语。起离自己坐禅之位，引申为禅僧离寺而去。又作抽单、暂暇。禅僧于解夏后，往往起单以赴其他僧堂。此外亦因自身性行不良，或师家不足为其所依者，故起单而去。后世有以起单为请假，乃谬..
起单
禅林用语。起离自己坐禅之位，引申为禅僧离寺而去。又作抽单、暂暇。禅僧于解夏后，往往起单以赴其他僧堂。此外亦因自身性行不良，或师家不足为其所依者，故起单而去。后世有以起单为请假，乃谬..
破凡夫
指根性钝劣，毫不足取之凡夫。禅林中，师家每以“破凡夫”一词对学人痛下钳锤，冀其成可造之才。云门录卷中（大四七·五五五下）：“师拈拄杖指灯笼云：‘还见么？若言见，是破凡夫；若言不见，..
破凡夫
指根性钝劣，毫不足取之凡夫。禅林中，师家每以“破凡夫”一词对学人痛下钳锤，冀其成可造之才。云门录卷中（大四七·五五五下）：“师拈拄杖指灯笼云：‘还见么？若言见，是破凡夫；若言不见，..
砧
本为铁工所用冶炼铜铁之铁台，于禅林中，则为师家上堂开示时或维那白椎时槌砧之用，然材料多为木制。其形状为八角形，直径约十五公分，高约一二○公分。禅苑清规卷一赴粥饭条（卍续一一一·四四..
砧
本为铁工所用冶炼铜铁之铁台，于禅林中，则为师家上堂开示时或维那白椎时槌砧之用，然材料多为木制。其形状为八角形，直径约十五公分，高约一二○公分。禅苑清规卷一赴粥饭条（卍续一一一·四四..
真实人体
禅林用语。又作真实体。于一切处、一切时皆可全然活现自己本来之面目，此系用以表示佛法露现不隐之意。景德传灯录卷二十一安国慧球章（大五一·三七二下）：“师问了院主：‘只如先师道，尽十方..
真实人体
禅林用语。又作真实体。于一切处、一切时皆可全然活现自己本来之面目，此系用以表示佛法露现不隐之意。景德传灯录卷二十一安国慧球章（大五一·三七二下）：“师问了院主：‘只如先师道，尽十方..
真过
禅林用语。指大彻大悟之境地；已达此境者，必已越过学与无学之境地，故称真过。碧岩录第四十四则（大四八·一八○下）：“禾山垂语云：‘习学谓之闻，绝学谓之邻；过此二者，是为真过。’” p42..
真过
禅林用语。指大彻大悟之境地；已达此境者，必已越过学与无学之境地，故称真过。碧岩录第四十四则（大四八·一八○下）：“禾山垂语云：‘习学谓之闻，绝学谓之邻；过此二者，是为真过。’” p42..
真道无体
禅林用语。谓真实之道，无固定之形体。与“真佛无形”、“真法无相”为同类语。［临济禅师语录示众］ p4224
真道无体
禅林用语。谓真实之道，无固定之形体。与“真佛无形”、“真法无相”为同类语。［临济禅师语录示众］ p4224
真容
原指本来之姿容，于禅林中，指开山历代祖师之尊像。 p4218
真容
原指本来之姿容，于禅林中，指开山历代祖师之尊像。 p4218
真风度籥
禅林用语。籥，指送风管。度籥，以金属铸造籥器。丛林中，每以“真风度籥”比喻师家痛下钳锤，将学人打造成堪以使用之法器。从容录第八十六则颂（大四八·二八三上）：“九包之鶵，千里之驹；真..
真风度籥
禅林用语。籥，指送风管。度籥，以金属铸造籥器。丛林中，每以“真风度籥”比喻师家痛下钳锤，将学人打造成堪以使用之法器。从容录第八十六则颂（大四八·二八三上）：“九包之鶵，千里之驹；真..
真金铺
禅林用语。原指仅卖纯金之店，丛林中，誉称阐扬纯粹之禅风为真金铺。祖堂集卷四药山惟俨章：“有一日造书，书上说‘石头是真金铺，江西是杂货铺。’” p4216 ..
真金铺
禅林用语。原指仅卖纯金之店，丛林中，誉称阐扬纯粹之禅风为真金铺。祖堂集卷四药山惟俨章：“有一日造书，书上说‘石头是真金铺，江西是杂货铺。’” p4216 ..