乃往
于时间划分上，从现在而言，指已经过去之时间。无量寿经卷上（大一二·二六六下）：“佛告阿难，乃往过去久远无量不可思议无央数劫。” p126 ..
变化身非卽自性身
【变化身非即自性身】 p1466摄论三卷二十二页云：何因变化身非即自性身？由八因故。谓诸菩萨、从久远来，得不退定。于睹使多及人中生，不应道理。又诸菩萨、从久远来，常忆宿住。书算数印工巧论..
三分摄受圆满涅槃
【三分摄受圆满涅槃】 p0216瑜伽八十八卷二页云：复次当知由三分故，摄受圆满涅槃。一、由随顺教授故。二、由正观察一切行故。三、由永断一切烦恼故。随顺教授者：谓记说教诫神变所摄。如来随欲..
弟子十德
（名数）弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿阇梨观彼现在之根性或久远之因缘，于此不思议之缘起三种秘密（即三密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、..
三千尘点劫
（术语）法华经化城喻品明大通智胜佛出世久远之劫量也。乃往过去。无量无边。不可思议。阿僧祇劫。尔时有佛。名大通知胜如来。（中略）彼佛灭度已来。甚大久远。譬如三千大千世界所有地种，假令..
三世了达
（术语）诸佛之智慧，达观过去，现在，未来之三世，了了分明，故云三世了达。法华经科注曰：如来三达无碍，观破久远如今。
十劫弥陀
（术语）于十劫之昔成正觉之弥陀也。对于久远之弥陀而言，阿弥陀经曰：阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。
十劫
（术语）阿弥陀佛往昔为法藏比丘时，立四十八愿，以期成佛，自成就而为阿弥陀佛，至今已经十劫。无量寿经上曰：阿难又问：其佛成道已来。为经几时？佛言：成佛已来凡历十劫。然言十劫者，不过举..
无始
1、无有元始。诸法皆由因缘生，因上有因，因因无始，如是辗转推究，一切众生及诸法之原始，皆不可得，故云无始。2、指距今极久远的时间。..
熏净不断
云何熏习起净法不断？所谓以有真如法故，能熏习无明。以熏习因缘力故，则令妄心厌生死苦。乐求涅槃。以此妄心，有厌求因缘故，即熏习真如，自信己性，知心妄动，无前境界，修远离法。以如实知无..
三世
世界之世，向久远推之，如云三世。三世者，过去世、现在世、未来世，是谓三世。