大愿法师：禅与孝道的功用
孝道是儒家世间伦理文化的精髓，禅是佛家出世解脱文化的精髓。持戒清净是修佛身功德，教是佛语功德，禅是佛心、佛意功德。禅是从心上修，善用其心;孝道是从境界上来修，善待一切，先从善待父母..
世间八法
【世间八法】 p0510瑜伽十五卷二页云：又于世间三处转时，恒常世间八法所触。谓乐欲处，功用处，众缘处。于乐欲处转时，或触于利，或触非利。于功用处转时，或称他意，或不称意。于背面位，触于..
愿智
【愿智】 p1441瑜伽六十九卷十四页云：云何愿智？谓俱分解脱利根阿罗汉苾刍、熏修边际第四静虑、为依止故；若声闻乘，随声闻智所行境界；若独觉乘，随独觉智所行境界；起如是愿。愿我当知如是如..
应离功用无颠倒智
【应离功用无颠倒智】 p1401世亲释四卷十一页云：应离功用无颠倒智者：谓能了知若如是义，如所显现，即是实有；离起对治，无颠倒智，任运应成。..
断随烦恼有五种对治
【断随烦恼有五种对治】 p1417瑜伽六十二卷十三页云：谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等，为欲断除诸随烦恼，应知五种对治之相。谓远离暗相；于能随顺举欢喜法，发生正举加行道理；损害诸见；诸..
择法遍觉支
【择法遍觉支】 p1375显扬二卷十四页云：二、择法遍觉支。谓由先所引无功用无分别，依止于念，与念俱行，于谛解了，于谛觉悟。如是一切诸遍觉支。由先所引无功用无分别，后依止前，与彼俱行；皆..
释眠经
【释眠经】 p1455瑜伽六十二卷十三页云： 复次当释眠经。谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等、为欲断除诸随烦恼，应知五种对治之相。谓远离暗相，于能随顺举欢喜法，发生正举加行道理；损害诸见..
业甚深
【业甚深】 p1219世亲释十卷一页云：诸事无功用者：显业甚深。以诸如来、无功用业、一切等故；名业甚深。又云：复由十因，应知诸佛无功用事而得成立。一、妙断离故，二、无所依故，三、所作无功..
四不定三断分别
【四不定三断分别】 p0460成唯识论七卷四页云：悔眠唯通见修所断。亦邪见等势力起故。非无漏道亲所引生故。亦非如忧，深求解脱故。若已断故名非所断；则无学眠，非所断摄。寻伺虽非真无漏道；而..
四因无功用转
【四因无功用转】 p0458显扬十五卷七页云：复次由四种因，无功用转。颂曰：昧故，放逸故，保重现法故，不信当苦故，无功用发趣。论曰：昧及放逸，已如前说。保重现法者：由彼保重现在法故；于未..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 七、公案 — 理事体用 14.动用不知
(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师在冬节时,与秦上座吃果子次。(缘起于现象界,某冬至时节,禅师与秦上座一同在吃水果类时,突然发语勘验上座。)禅师乃曰:「有一物上拄天,下拄地,黑似漆。常在动用..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 七、公案 — 理事体用 6.仁者之剑
(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰:「如何是君王剑?」(识起迷情于本体君王之剑,本性已具,随意能用,惟乱用者昧。)禅师曰:「不伤万物!」(配仁者之剑者,均能以德服人,不得以剑触伤万物。)僧问:「佩者..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 七、公案 — 理事体用 15.禅师说法
(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰:「既曰禅师,何以说法?」(缘起现象界,侍郎对禅师之言行有意见,他认为「禅者画像本无言,何必缘心啬言空。」禅师似应以心传心、不立文字,汝禅师..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 三、公案 — 保护任运 4.不止而止
(一)公案本文福州罗山道闲谒石霜山庆诸禅师问曰：「去住不宁时如何？」(识起迷情於心去住不宁，狂心未歇时，该如何对治？)石霜禅师曰：「直须尽却。」(因缘聚会或业识妄动时，能全部抛弃乎？可..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 二、公案 — 散位止制 6.浪识言闲
(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰:「依稀似半月,仿象若叁星,乾坤收不得,师向何处明?」(缘起现象界,似有性踪,日、月、地球叁星若隐还现,却无能力把握得住,该如何用功?)大同禅师曰:「道什麽?..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 三、公案 — 保护任运 2.错下名言
(一)公案本文僧问:「如何是第一句?」(缘起於现象界,悟後素法身现,尚不知真实,保护任运中第一要务为何?)灵照禅师曰:「莫错下名言!」(路未走尽头,尚不知究竟,切莫自以为是,错下名言!)僧问:「师岂..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 三、公案 — 保护任运 3.莫入阴异
(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师坐次,仰山入来。(缘起於现象界,沩山禅师又将与仰山慧寂探讨仰山修行之境界。)师曰:「寂子速道,莫入阴界。」(慧寂汝证道快速,却莫住五阴魔境中。大凡急速入道者,色..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 六、公案 — 求平等性智 2.无差别相
(一)公案本文一日有屠者礼谒润州鹤林玄素禅师,愿就所居办供。玄素禅师欣然而往。(缘起於现象界,屠户造杀业重,欲度之,需有相当能力始得。玄素禅师慈悲,故谓能度者即愿度之,大悲愿故。)众皆见讶!(..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 六、公案 — 求平等性智 3.点成金铁
(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰:「还丹一粒,点铁成金;至理名言,点凡成圣,请师一点!」(识起迷情於至理名言,希望禅师能说一句而使其悟入。)禅师曰:「还知齐云点金成铁麽?」(师不言点铁..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 五、公案 — 求法空智 14.务必证空
(一)公案本文沩山灵佑禅师摘茶次,欲示仰山证入体性之法门。(缘起於现象兼带本体界,禅师见仰山终日性用,未得空理,欲与他参究理事体用道理。)禅师谓仰山曰:「终日摘茶, 闻子声,不见子形。」(整日..