无相中作加行障
【无相中作加行障】 p1085成唯识论九卷二十一页云：八、无相中作加行障。谓所知障中俱生一分，令无相观，不任运起。前之五地，有相观多，无相观少。于第六地，有相观少，无相观多。第七地中，纯..
无相中作加行障
【无相中作加行障】 p1085成唯识论九卷二十一页云：八、无相中作加行障。谓所知障中俱生一分，令无相观，不任运起。前之五地，有相观多，无相观少。于第六地，有相观少，无相观多。第七地中，纯..
合
(一)梵语upanaya。因明用语。为古因明五支作法之第四支。即藉同喻（由正面说明之例证）与异喻（由反面说明之例证），将宗（命题）与因（理由）从正面和反面联系起来之作法。即命题肯定后之应用..
合
(一)梵语upanaya。因明用语。为古因明五支作法之第四支。即藉同喻（由正面说明之例证）与异喻（由反面说明之例证），将宗（命题）与因（理由）从正面和反面联系起来之作法。即命题肯定后之应用..
无功用业由十因成
【无功用业由十因成】 p1089世亲释十卷二页云：复由十因，应知诸佛无功用事而得成立。一、妙断离故。二、无所依故。三、所作无功用故。四、作者无功用故。五、作业无功用故。六、无所有无功用故..
无功用业由十因成
【无功用业由十因成】 p1089世亲释十卷二页云：复由十因，应知诸佛无功用事而得成立。一、妙断离故。二、无所依故。三、所作无功用故。四、作者无功用故。五、作业无功用故。六、无所有无功用故..
远行地
【远行地】 p1256瑜伽四十八卷十五页云：此地菩萨、有加行行、圆满摄故；名远行地。即由此义、当知亦名有加行有功用无相住。如有加行有功用无相住中广说。二解 瑜伽七十八卷三页云：能远证入无..
远行地
【远行地】 p1256瑜伽四十八卷十五页云：此地菩萨、有加行行、圆满摄故；名远行地。即由此义、当知亦名有加行有功用无相住。如有加行有功用无相住中广说。二解 瑜伽七十八卷三页云：能远证入无..
无功用行菩萨
【无功用行菩萨】 p1083杂集论十三卷十二页云：无功用行菩萨者：谓住不动善慧法云地中所有菩萨。由此菩萨、已得纯熟无分别智故。
无功用行菩萨
【无功用行菩萨】 p1083杂集论十三卷十二页云：无功用行菩萨者：谓住不动善慧法云地中所有菩萨。由此菩萨、已得纯熟无分别智故。
最胜无生法忍
【最胜无生法忍】 p1156瑜伽四十八卷十六页云：住此住中，于无生法，证得菩萨第一最胜极清净忍。此复云何？谓诸菩萨、由四寻思，于一切法、正寻思已；若时获得四如实智，如实了知一切诸法；尔时..
最胜无生法忍
【最胜无生法忍】 p1156瑜伽四十八卷十六页云：住此住中，于无生法，证得菩萨第一最胜极清净忍。此复云何？谓诸菩萨、由四寻思，于一切法、正寻思已；若时获得四如实智，如实了知一切诸法；尔时..
无加行无功用无相住
【无加行无功用无相住】 p1095瑜伽四十八卷十八页云：略说菩萨无加行无功用无相住，谓入一切法第一义智成满得入故；得无生法忍故；除断一切灾患故；逮得菩萨甚深住故；于法门流，蒙佛授与无量引..
无加行无功用无相住
【无加行无功用无相住】 p1095瑜伽四十八卷十八页云：略说菩萨无加行无功用无相住，谓入一切法第一义智成满得入故；得无生法忍故；除断一切灾患故；逮得菩萨甚深住故；于法门流，蒙佛授与无量引..
无功用运转作意
【无功用运转作意】 p1085瑜伽二十八卷十一页云：云何无功用运转作意？谓加行究竟果作意；是名无功用运转作意。
无功用运转作意
【无功用运转作意】 p1085瑜伽二十八卷十一页云：云何无功用运转作意？谓加行究竟果作意；是名无功用运转作意。
第八地菩萨相
【第八地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第八地菩萨、当言何相？答：当言于无加行无功用无相界作意，得任运故；无有动摇。于一切相，得自在故；住清净地。..
第八地菩萨相
【第八地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第八地菩萨、当言何相？答：当言于无加行无功用无相界作意，得任运故；无有动摇。于一切相，得自在故；住清净地。..
无相行菩萨
【无相行菩萨】 p1074杂集论十三卷十二页云：无相行菩萨者：谓住远行地中所有菩萨。由此菩萨，若作功用乃至随其欲乐，能令诸相不现行故。..
无相行菩萨
【无相行菩萨】 p1074杂集论十三卷十二页云：无相行菩萨者：谓住远行地中所有菩萨。由此菩萨，若作功用乃至随其欲乐，能令诸相不现行故。..