金鸡
（譬喻）以金鸡譬初祖达磨之谶语。传灯录六（江西马祖章）曰：西天般若多罗，记达磨云：震旦虽阔无别路，要假侄孙脚下行。金鸡解衔一颗粟，供养十方罗汉僧。六祖慧能门下出南岳让，与青原思二师..
金鸡
（譬喻）以金鸡譬初祖达磨之谶语。传灯录六（江西马祖章）曰：西天般若多罗，记达磨云：震旦虽阔无别路，要假侄孙脚下行。金鸡解衔一颗粟，供养十方罗汉僧。六祖慧能门下出南岳让，与青原思二师..
非心非佛
（公案）以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰：马祖因僧问，如何是佛？祖曰：非心非佛。碧岩四十四则曰：僧问禾山：即心即佛即不问，如何是非心非佛？山曰：解打鼓。宗镜录二..
非心非佛
（公案）以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰：马祖因僧问，如何是佛？祖曰：非心非佛。碧岩四十四则曰：僧问禾山：即心即佛即不问，如何是非心非佛？山曰：解打鼓。宗镜录二..
吸尽西江水
（杂语）传灯录襄州庞居士蕴参马祖云，不与万法为侣，是什么人？祖云：待汝一口吸尽西江水，则与汝道。居士言下顿悟。又见指月录九。按，大慧语录，庞居士谒马祖。问：如水无筋骨云云，与此少异..
吸尽西江水
（杂语）传灯录襄州庞居士蕴参马祖云，不与万法为侣，是什么人？祖云：待汝一口吸尽西江水，则与汝道。居士言下顿悟。又见指月录九。按，大慧语录，庞居士谒马祖。问：如水无筋骨云云，与此少异..
佛
唐代僧。属南岳怀让法系，为马祖道一之法嗣。住温州（浙江永嘉）之佛[山*奥]，常以“花奴”一语接化学人，显现把住放行之灵活机法，禅林传称为“佛[山*奥]花奴”。花奴，与“花郎”同，即乞食之..
佛
唐代僧。属南岳怀让法系，为马祖道一之法嗣。住温州（浙江永嘉）之佛[山*奥]，常以“花奴”一语接化学人，显现把住放行之灵活机法，禅林传称为“佛[山*奥]花奴”。花奴，与“花郎”同，即乞食之..
磨
谓研磨砖瓦欲使成镜，乃比喻修道有所欲求则终不能成就。此譬喻出自传灯录。马祖道一竟日坐禅，欲图作佛，南岳怀让禅师遂于彼庵前磨砖欲成镜；以其终不能成之故，明示道一，磨砖若不成镜，徒坐禅..
磨
谓研磨砖瓦欲使成镜，乃比喻修道有所欲求则终不能成就。此譬喻出自传灯录。马祖道一竟日坐禅，欲图作佛，南岳怀让禅师遂于彼庵前磨砖欲成镜；以其终不能成之故，明示道一，磨砖若不成镜，徒坐禅..
齐安
（？～842）唐末僧。海门郡（浙江，一作海汀郡）人，俗姓李。为唐宗室之后裔。师因曾住于杭州盐官之海昌院，故又有“盐官”之称。幼时志求出家，就学于本郡云琮禅师，并从之剃发。受具足戒于南..
齐安
（？～842）唐末僧。海门郡（浙江，一作海汀郡）人，俗姓李。为唐宗室之后裔。师因曾住于杭州盐官之海昌院，故又有“盐官”之称。幼时志求出家，就学于本郡云琮禅师，并从之剃发。受具足戒于南..
陈坚教授：“心”的佛教之最终成熟－－从释迦牟尼到马祖道
陈坚教授：“心”的佛教之最终成熟－－从释迦牟尼到马祖道一、释迦牟尼的佛教释迦牟尼创立佛教，其时的佛教既不是像基督教那样的讲求信仰的宗教，也不是像犹太教和伊斯兰教那样的讲求律法的宗教..
盘山宝积
唐代僧。马祖道一之法嗣，居于幽州（河北）盘山，宣扬宗风，故世称盘山宝积。籍贯、生卒年均不详。谥号“凝寂大师”。［祖堂集卷十五、景德传灯录卷七、联灯会要卷四、五灯会元卷三］ p6113 ..
盘山宝积
唐代僧。马祖道一之法嗣，居于幽州（河北）盘山，宣扬宗风，故世称盘山宝积。籍贯、生卒年均不详。谥号“凝寂大师”。［祖堂集卷十五、景德传灯录卷七、联灯会要卷四、五灯会元卷三］ p6113 ..
江湖
原指江西与湖南，或指扬子江（长江）与洞庭湖，或指三江（湖北荆江、江苏松江、浙江省浙江）与五湖（江西鄱阳湖、湖南青草湖、湖南洞庭湖、江苏丹阳湖、江苏太湖）。盖“江湖”之用语，最早系出..
江湖
原指江西与湖南，或指扬子江（长江）与洞庭湖，或指三江（湖北荆江、江苏松江、浙江省浙江）与五湖（江西鄱阳湖、湖南青草湖、湖南洞庭湖、江苏丹阳湖、江苏太湖）。盖“江湖”之用语，最早系出..
百丈怀海
（720～814）唐代僧。福州长乐人，俗姓王（一说姓黄）。自幼即喜游访寺院，年二十，从西山慧照出家，后从南岳之法朝律师受具足戒，未久至庐江（位于四川）研读经藏。适逢马祖道一在南康弘法，乃..
百丈怀海
（720～814）唐代僧。福州长乐人，俗姓王（一说姓黄）。自幼即喜游访寺院，年二十，从西山慧照出家，后从南岳之法朝律师受具足戒，未久至庐江（位于四川）研读经藏。适逢马祖道一在南康弘法，乃..
安名
又作取名。即于禅林中，为新受戒或皈依者初取法名之意。然安名未必限于受戒或皈依之时，禅宗语录即记载不少师家透过“安名”之举而显现其特殊机法之公案，如联灯会要卷十九即载有唐代马祖道一禅..