达真堪布:在网络共修讲堂里受八关斋戒能得到戒体吗?

达真堪布:在网络共修讲堂里受八关斋戒能得到戒体吗?

达真堪布:在网络共修讲堂里受八关斋戒能得到戒体吗?问:在网络共修讲堂里受八关斋戒能得到戒体吗? 答:受戒主要是要得到戒体。小乘佛法里所谓的戒体是一些细微物质的综合。但是大乘佛法里不承..
智悲讲堂:三十五佛忏悔文

智悲讲堂:三十五佛忏悔文

修持三十五佛忏悔文能够让我们的苦厄和劫祸得到消减,使我们在日常生活中变得更加幸福美满和顺心如意并减少疾苦。也能够为我们破除心中的烦恼和执念并减少阴郁,使我们的内心更加清明和安宁,而..
智悲讲堂视频:三十五佛忏悔文

智悲讲堂视频:三十五佛忏悔文

念诵三十五佛忏悔文能够让我们心中的怨恨和伤悲得到消减,使我们在生活中更加的幸福美满和快乐,也能够为我们排除心中的阴郁和痛苦,使我们的内心更加清净和安宁并充满阳光。而且通过念诵三十五..
黄梅四祖寺“双峰讲堂”明尧老师讲《马祖四家语录》

黄梅四祖寺“双峰讲堂”明尧老师讲《马祖四家语录》

黄梅四祖寺“双峰讲堂”明尧老师讲《马祖四家语录》大众专心聆听《马祖四家语录》 佛教在线湖北讯 2015年7月5日,黄梅四祖寺“双峰讲堂”礼请河北禅学研究所副所长明尧老师为大众讲授《马祖四家..

逾阇

(地名)Ayodhyā,阿逾阇之略,弥勒菩萨自天降说瑜伽论之大讲堂。即在此国。可洪音义二曰:逾阇国名,阿逾阇国此云不可战。

讲堂

梵语prāsāda,巴利语 pāsāda。指供作讲经说法之建筑。于印度,佛陀在世时已设有讲堂,如增一阿含经卷五十载,佛陀在毗舍离之普会讲堂时,有大比丘众五百人同住。又据分别功德经卷二载,祇洹..

讲师读师高座

于法会中,讲师、读师宜升之高座。在佛前左右,讲师座居右,读师座居左,二座相对。读师读经题,讲师讲经义。如日本法隆寺之讲堂,在中央南面筑坛,供奉药师三尊及四天王等,坛前之左右即设二师..
戒幢讲堂丨“七觉支” 释义---喜、轻安、定、舍的培育(四)

戒幢讲堂丨“七觉支” 释义---喜、轻安、定、舍的培育(四)

(续上文)喜觉支如何来培养呢?喜觉支的培养可以多多修习“六随念”——念佛、念法、念僧、念戒、念施,念天。通过随念佛法僧的功德;随念我们所修习的布施,曾经为他人作出的奉献;随念我们所..
戒幢讲堂 | “七觉支” 释义:如何发展“七觉支”?(三)

戒幢讲堂 | “七觉支” 释义:如何发展“七觉支”?(三)

(二)如何发展“七觉支”?(续前)那么,如何来发展“七觉支”呢?如果要增长念觉支,首先我们就要经常的安住于正念正知。走路知道走路;坐着知道坐着;躺下来,就对卧姿保持觉照。用功的时候..
戒幢讲堂 | “七觉支” 释义(一):为什么你的修学不得滋味?

戒幢讲堂 | “七觉支” 释义(一):为什么你的修学不得滋味?

(一)七觉支释义非常高兴有这样一个机会,我们一起来探讨佛陀的教法。今天晚上主要想围绕着我们禅修过程中的“七觉支”来做分享。大家首先可以觉察一下自己的身心,感受一下自己身心的状态。如..
戒幢讲堂 | 智慧的心灵不迷茫(下)

戒幢讲堂 | 智慧的心灵不迷茫(下)

上期回顾戒幢讲堂|智慧的心灵不迷茫(上)我们很多人可能都知道,佛法就是修心的。但是知道并不一定代表我们真的这样做了。是不是这样子?我们诵经的时候,可能我们没有想过这部经给我们心灵的..
戒幢讲堂 | 智慧的心灵不迷茫(上)

戒幢讲堂 | 智慧的心灵不迷茫(上)

一切修学的核心,无非就是生命关怀。我们需要回归到自心来实践来参加皈依共修的各界朋友们,所有的义工菩萨们,大家早上好!非常开心又再次相遇。今天我们继续为大家分享《法句经》的法义。我们..

讲堂

(堂塔)说法讲经之堂舍。无量寿经下曰:无量寿佛,为诸声闻菩萨大众班定法时,都悉集会七宝讲堂,广定道教演畅妙法。

大林精舍

大林,梵名 Mahā-vana,巴利名同。(一)位于中印度毗舍离城附近,又称鸠咜伽罗沙罗(梵 Kūtāgāra-?ālā,巴 Kūtāgāra-sālā)、重阁讲堂、高阁讲堂、重阁堂、普集讲堂、重阁精舍、高观..

露地然火戒缘起

含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,六群相谓,我等在上座前,不得随意语言,即出露地,拾诸柴草然火向之,株内毒蛇,火气逼出,遂惊掷火,烧佛讲堂。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷中·..
【国学讲堂】易经的智慧,原来这么简单!

【国学讲堂】易经的智慧,原来这么简单!

德不配位,必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么很多年轻人一出名就死了?为什么有些官员一升官就得重病?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸去世了?为什么?就是四个字--德不..

经行五处

行事钞·诸杂要行篇:“三千云:一、于闲处,二、于户前,三、讲堂前,四、于塔下,五、于阁下;五处经行也。”(事钞记卷四○·三四·一三)..

经行

慈恩解云。西域地湿。叠砖为道。于中往来。如布之经。故曰经行○十诵律云。经行有五利。一剿健(勛音巢轻捷也)二有力。三不病。四消食。五意坚固○三千威仪经。有五处可经行。一閑处。二户前(..

绛帐

绛赤色也。范晔后汉书云。马融达生任性不拘儒者之节。常坐高堂施绛帐。前授生徒。后列女乐。或称马帐○又晋书宣文君宋氏。即韦逞母也。立讲堂。隔绛纱幔授学徒(今释子称绛帐等。有所不宜。智者..

讲堂置佛像

大法炬陀罗尼经云。法师说法时。有罗剎女名爱欲。常来惑法师。令心散乱。是故说法处。常须置如来像。香华供养。勿令断绝。彼罗剎女。见已即自迷乱。不能为障。..
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