四相
【四相】 p0399瑜伽三卷八页云：云何建立生、老、住、无常？谓于一切处，识相续中一切种子相续，俱行建立，由有缘力故。先未相续生法，今最初生，是名生有为相。即此变异性，名老有为相。此复二..
心不相应行建立
【心不相应行建立】 p0356杂集论二卷一页云：何等名为心不相应行？谓得、无想定、灭尽定、无想异熟、命根、众同分、生、老、住、无常、名身、句身、文身、异生性、流转、定异、相应、势速、次第..
四一分常论
【四一分常论】 p0447大毗婆沙论一百九十九卷十四页云：四一分常论者：一、从梵世殁，来生此间。由得宿住随念通故；作如是执；我等皆是大梵天王之所化作。梵王能化，在彼常住。我等所化，故是无..
四颠倒体
【四颠倒体】 p0437俱舍论十九卷八页云：应知颠倒、总有四种。一、于无常执常颠倒。二、于诸苦执乐颠倒。三、于不净执净颠倒。四、于无我执我颠倒。如是四倒、其体云何？颂曰：四颠倒自体，谓从..
支节所作变异
【支节所作变异】 p0388瑜伽三十四卷五页云：云何寻思内事支节所作变异无常之性？谓由观见或自或他，先时支节，无有缺减；后时观见支节缺减。或王所作，或贼所作，或人所作，或非人作。见是事已..
分位所作变异
【分位所作变异】 p0385瑜伽三十四卷四页云：云何寻思内事分位所作变异无常之性？谓由观见或自或他，从少年位乃至老位，诸行相续前后差别，互不相似。见是事已；便作是念：如是诸行，其性无常。..
水事变异无常之性
【水事变异无常之性】 p0383瑜伽三十四卷八页云：云何观察水事变异无常之性？谓先一时，见诸河渎池泉井等，涛波涌溢，醴水盈满。后于一时，见彼一切枯涸干竭。见是事已；便作是念：如是诸行，其..
少分修
【少分修】 p0373显扬十六卷二页云：十四、少分修。谓思惟诸法，起无常等一一善想；及修所余少分善法。是名少分修。二解瑜伽六十七卷三页云：云何少分修？谓于无常想等，随一善法，作意思惟；诸..
仁德上人：亲身体验过生与死，方能体会生死的无常
只有经过生与死的考验，才能体会生与死的无常变化，才能在死之中体会一切都带不去，一切皆不可得，一切皆是梦幻泡影。这不是空道理，而是经过自己生与死的亲身体验。只有经过亲身体验的人，才会..
不住生死不住涅槃
【不住生死不住涅槃】 p0342瑜伽三十六卷十一页云：又即此慧、是诸菩萨能得无上正等菩提广大方便。何以故？以诸菩萨、处于生死彼彼生中，修空胜解；善能成熟一切佛法及诸有情。又能如实了知生死..
帕奥禅师答：有一种修法，观照整个过程的痛为无常、苦、无我便能得智慧。这样的修法行得通吗？
问:在开示里,禅师说注意痛会阻碍培育定力。然而有一种修法,即在痛时可以观痛,观照整个过程的痛为无常、苦、无我便能得智慧。这样的修法行得通吗?帕奥禅师答:在修行止禅培育定力的阶段,禅修者应..
不可记事教
【不可记事教】 p0333如教导有十二种中说。二解显扬六卷十二页云：十二、不可记事教。谓有问言：世间为常？为无常耶？如来尔时默然不记。但告彼言：我说此事、不可记别。乃至问言：如来灭后，为..
一日禅：无常即苦 如同季节的轮转
人生充满无常，无常即苦。佛法告诉我们，生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。一说到苦，很多不了解佛法的人总认为佛教是消极的，是悲观的。其实不然，佛教认为苦是一种客..
不定有六
【不定有六】 p0328因明入正理论云：不定有六。一、共。二、不共。三、同品一分转，异品遍转。四、异品一分转，同品遍转。五、俱品一分转。六、相违决定。此中共者：如言声常。所量性故。常无常..
不正思惟
【不正思惟】 p0327瑜伽十一卷八页云：不正思惟者：谓不可思处所摄思惟。不可思处者：谓我思惟，有情思惟，世间思惟。若于自处，依世差别，思惟我相；名我思惟。若于他处，名有情思惟。若于有情..
洛桑陀美金刚上师：和谐中的快乐之无常、因果、业力、轮回（二）
●就算再忙，每天也要抽出一定时间修法，短暂的人生很快过去，不要到临终的时候才去懊悔。●天人在生命结束前七天有预知自己的死亡时日和观察到来世去向的神通，所以内心惶恐不安，后悔没有及时..
不共不定
【不共不定】 p0324因明入正理论云：言不共者：如说声常。所闻性故。常无常品，皆离此因。常无常外，余非有故。是犹豫因。此所闻性，其犹何等。如疏六卷十三页释。..
送白衣丧可否
亦名：白衣丧不得送除二亲、不得送白衣丧除二亲子题：殡殓资持记释云：“不得送白衣丧者，必是二亲，准理应得。除观无常者，谓不由他请，非为世情，欲资道行，故是开限；不可倚滥，以饰己非。执..
病比丘临终闻磬生善
亦名：临终打磬令闻生善子题：无常磬、人命将终得闻钟磬增其正念行事钞·瞻病送终篇：“若终亡者，打无常磬。”资持记释云：“若下，明将死打磬，令闻生善。天台智者，临终语维那曰，人命将终，..
病比丘安置处所
亦名：安置病比丘于中上房、安置病比丘于无常院子题：无常院、堂中置一立像面向西方、从佛往净刹、病房设立弥陀像意、忍土、佛尚与人同止诸天不敢不来行事钞·瞻病送终篇：“安置处所。（一、约..