灭
(一)梵语vyupa?ama。寂灭之略称。即涅槃之意。度脱生死，进入寂静无为之境地，称为入灭。（参阅“涅槃”4149、“寂灭”4505）(二)梵语 anityatā。灭尽之意。又作灭相、无常。为四相之一。谓有..
灭
(一)梵语vyupa?ama。寂灭之略称。即涅槃之意。度脱生死，进入寂静无为之境地，称为入灭。（参阅“涅槃”4149、“寂灭”4505）(二)梵语 anityatā。灭尽之意。又作灭相、无常。为四相之一。谓有..
会者定离
谓相会者终必分离。佛遗教经（大一二·一一一二中）：“世皆无常，会必有离，勿怀忧也，世相如是。”即谓世事无常之意。［北本大般涅槃经卷二］ p5476 ..
会者定离
谓相会者终必分离。佛遗教经（大一二·一一一二中）：“世皆无常，会必有离，勿怀忧也，世相如是。”即谓世事无常之意。［北本大般涅槃经卷二］ p5476 ..
飞花落叶
谓独觉乘之人，独入于林中，见飞花落叶，感知世间无常之理，因而开悟。 p3997
飞花落叶
谓独觉乘之人，独入于林中，见飞花落叶，感知世间无常之理，因而开悟。 p3997
苦想
十想之一。又作苦思想。五阴之身常为诸苦所逼迫，若能观一切有为法之无常，则智慧生而众苦得灭，称为苦想。常与三苦、八苦等相配合。［广义法门经、大智度论卷二十三］ p3947 ..
苦想
十想之一。又作苦思想。五阴之身常为诸苦所逼迫，若能观一切有为法之无常，则智慧生而众苦得灭，称为苦想。常与三苦、八苦等相配合。［广义法门经、大智度论卷二十三］ p3947 ..
苦空无常无我
为有漏果报之四相，即四谛十六行相中苦谛之四行相，乃缘观苦谛之境而起之四种观解。又作无常苦空非我、非常苦空非我。中阿含经卷二十一说处经（大一·五六五下）：“此因缘起及因缘起法，思念称..
苦空无常无我
为有漏果报之四相，即四谛十六行相中苦谛之四行相，乃缘观苦谛之境而起之四种观解。又作无常苦空非我、非常苦空非我。中阿含经卷二十一说处经（大一·五六五下）：“此因缘起及因缘起法，思念称..
苦空
指有漏果报苦谛四行相（苦、空、无常、无我）之前二者。有漏之果报，具有三苦八苦之性，故称为苦；男女一异等皆因缘所生灭，而无固定不变之实相，故称为空。 p3946 ..
苦空
指有漏果报苦谛四行相（苦、空、无常、无我）之前二者。有漏之果报，具有三苦八苦之性，故称为苦；男女一异等皆因缘所生灭，而无固定不变之实相，故称为空。 p3946 ..
岁月辜负不得，因为无常就在眼前
岁月是无情的，如流水，浩浩汤汤向东流去，永不回头。它虽然有过去，现在和未来，而我们能抓住的只有现在。你我皆为凡夫，生在人世间，注定将无法回避上天赐予我们每一个平凡的日子。不要以为平..
无常的力量最大
--出自佛经：《根本说一切有部毗奈耶药事·卷七》 过去，有一个村落的长者们，听说佛陀要到村落来，立刻征召年轻力士整顿道路，村内的壮士竞相参与，人数共计五百名。整治中，发现道路中央横着..
非乐修
劣三修之一。谓声闻之人不知诸法中自有涅槃寂灭之乐，但观诸法悉为苦，称为非乐修。其他劣二修为无常修、无我修。（参阅“三修”594） p3713 ..
非乐修
劣三修之一。谓声闻之人不知诸法中自有涅槃寂灭之乐，但观诸法悉为苦，称为非乐修。其他劣二修为无常修、无我修。（参阅“三修”594） p3713 ..
凤凰男坐拥几千万身家，一朝无常，转眼成空
已是初秋，天气转凉，夜晚与丈夫——斌在北岸公园散步。晚风，尽显温柔本色，犹如娇嫩的小手轻抚我的面容。我享受着这份惬意，让心灵自由呼吸，有道不明的清朗与舒爽，脚步也轻盈了。放眼望去，..
飞花落叶
（术语）独觉乘之人，独入山林，见飞花落叶，知世之无常，以开涅槃之悟也。
飞花落叶
（术语）独觉乘之人，独入山林，见飞花落叶，知世之无常，以开涅槃之悟也。
苦津
（譬喻）苦患之深譬之河津。智度论十一曰：万物无常，唯福可恃。将人出苦津，通大道。法华玄赞一曰：庶令毕离苦津，终登觉岸。