印光法师答念佛600问——245.念佛人多，往生者少的原因是什么？
念佛人多，往生者少的原因是什么？信愿不真切，口说往生，心恋尘境。悠悠泛泛，希图来世富贵。平时不教眷属念佛，及至临终，不唯不助念，反为瞎张罗，破坏正念。哀哉！世之念佛人多，往生人少者..
印光法师答念佛600问——246.念佛为什么宜念六字名号？
念佛为什么宜念六字名号？佛经中凡有称佛名处，无不皆有南无，故念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。若始终不念南无，便为慢易。念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字..
印光法师答念佛600问——247.为什么信愿门中尤宜致力？
为什么信愿门中尤宜致力？信愿门中，尤宜致力，庶可决定深得念佛之实益。若效他宗，专以功夫为事，弃信愿而不讲，其失大矣。所言作事亦不忘念佛，此系念心纯熟之相，何可名昏沉，归于无记？然亦..
印光法师答念佛600问——248.为什么平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力？
为什么平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力？以不愿生故，故难仗佛力往生。平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故..
印光法师答念佛600问——251.凡离信愿说念佛等开示，悉宜置之度外？
印祖为什么劝念佛人：凡离信愿说念佛等开示，悉宜置之度外？以彼系禅宗唯究自心者之方法，非净宗仗佛慈力，以求往生者之轨范也。光之所说，乃宗净宗古德之诚言，非臆见杜撰之偏论。现今之世，谬..
印光法师简介
印光大师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍..
印光法师：怎样才能吃出健康
所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。汝既以病..
乾隆大藏经｜金刚般若波罗蜜经注解（印光法师示此注解可看）
金刚般若波罗蜜经注解姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)、演福讲寺住持(臣)僧(如玘) 奉诏同注此经以喻法为名，实相为体，无住为宗，断疑为用，大乘为教相。初释喻法..
印光法师：这种流通佛法，简直就是谋利
若以千佛图征文石印卖重价，则于理不合。似宜略有微利，则与世有益。以重价卖，则题跋之人，便成利媒。说甚流通，直是求利。又闻彼画之佛，随己意作异相，亦属不法。佛与罗汉不同，罗汉可人各异..
印光法师：为什么说人若抛撒五谷，必定来生无饭吃；人若遭践字纸，必定来生无目及愚痴无知？（212）
212、为什么说人若抛撒五谷，必定来生无饭吃;人若遭践字纸，必定来生无目及愚痴无知?食为民天，何敢暴殄。虽一粒半粒，亦不宜弃。弃之得饥饿之报。遭践字纸，必定来生无目，及愚痴无知。食牛，..
印光法师：《灵岩法要》陆、明因果轮回【1】
《灵岩法要》陆、明因果轮回一、因果不虚夫因果者 如影随形夫因果者，犹形声与影响耳。未有有形而无影，有声而无响者。（续编下·纪文达公笔记摘要序）善恶因果，如影随形，如响应声。声和则响..
印光法师：念佛不可过猛
印光法师文钞复裘佩卿居士书一至于念佛，必须按自己之精神气力，而为大声，小声，默念，及金刚念（即有声，别人听不见者，持咒家谓之金刚念）之准则，何可过猛，以致受病。此过猛之心，亦是欲速..
印光法师辩一心不乱与佛念三昧
念佛修持的最高境界达到一心不乱与念佛三昧，进而往生西方净土。关于一心不乱与念佛三昧的关系，古德的论述比较少。念佛本身是佛教禅定的修法之一，欲得三昧，必须达到一心，达到一心者，则自得..
印光法师有关放生的开示
放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之长..
印光法师弁言
印光法师弁言一切佛经及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚。如面佛天，如..
印光法师：放生需遵循“三不定”原则
《印光法师文钞》：买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。【注解】：应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃..
印光法师讲解：十念法的正确念法
念佛有很多种方法，我大略地说一说我平常用功的方法，我最用摄心念佛、用计数念佛，我计数念佛是跟印光法师，印光法师的《文钞》里面教我们用三声三声四声，我认为这位祖师是我们净土宗第十三代..
印光大师：印光法师开示如何对治妄想
不念佛时,妄想虽多,无由而知,非不念时无妄想也。譬如屋中虚空,纵极好的眼,也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光,则见光中之灰尘,飞上飞下,了无止息。而光未到处,仍然不见有灰尘。是知念佛..
印光法师南浔极乐寺重修放生池疏
印光法师南浔极乐寺重修放生池疏戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼..