金刚般若波罗蜜经【陈 真谛译】
金刚般若波罗蜜经陈 天竺三藏法师 真谛 译如是我闻。一时佛婆伽婆，住舍卫国，祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，著衣持皱，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第..
从金刚经的“真空与妙有”，体悟人生真谛
「金刚经」是禅宗非常重要的一部经典，熟读「金刚经」的人都知道，「金刚经」中的每一句话、每一个字，都环绕在「破我执、灭我相」上，强调的是「应无所住而生其心。」 既然是「破执」，当然是..
真谛
(一)二谛之一，三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛，出世间法为真谛。（参阅“二谛”244）(二)（499～569）五、六世纪间之著名译经僧。梵名 Paramārtha。 音译作波罗末他、波罗末陀..
真谛
(一)二谛之一，三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛，出世间法为真谛。（参阅“二谛”244）(二)（499～569）五、六世纪间之著名译经僧。梵名 Paramārtha。 音译作波罗末他、波罗末陀..
真俗不二
谓真谛即俗谛，俗谛即真谛。此系天台宗之别教、华严宗之终教以上所立之说。真如可随缘为诸法，故诸法即真如。 p4217
真俗不二
谓真谛即俗谛，俗谛即真谛。此系天台宗之别教、华严宗之终教以上所立之说。真如可随缘为诸法，故诸法即真如。 p4217
真
(一)真实。相对于假、俗、伪等义而言。最究竟者，称为真；假则为方便、一时之义。例如佛身分为真身与应身，相对于应化身者即称真身；又如法门分为真谛与俗谛，相对于世俗谛者即称真谛；此外，真..
真
(一)真实。相对于假、俗、伪等义而言。最究竟者，称为真；假则为方便、一时之义。例如佛身分为真身与应身，相对于应化身者即称真身；又如法门分为真谛与俗谛，相对于世俗谛者即称真谛；此外，真..
迷事
（术语）无明有迷事与迷理之二，不达缘起之诸法，云迷事。行事钞一上曰：迷事者障俗谛故，迷理者障真谛故。
迷事
（术语）无明有迷事与迷理之二，不达缘起之诸法，云迷事。行事钞一上曰：迷事者障俗谛故，迷理者障真谛故。
真谛
（术语）二谛之一。真谓真实无妄。谛犹义也。对俗谛言，如谓世间法为俗谛。出世间法为真谛是也。【又】（人名）真谛三藏也。
真谛
（术语）二谛之一。真谓真实无妄。谛犹义也。对俗谛言，如谓世间法为俗谛。出世间法为真谛是也。【又】（人名）真谛三藏也。
胜义谛
（术语）法相宗所立二谛之一。对于世俗谛而谓之胜义谛。即真谛也。
胜义谛
（术语）法相宗所立二谛之一。对于世俗谛而谓之胜义谛。即真谛也。
跋窣堵
（术语）Vastu，又作婆薮斗，律藏名。饰宗记二末曰：婆薮斗律者。真谛三藏云：此翻品类律也。此律多说缘起制诸轻戒。开元录九（义净传）曰：跋窣堵即诸律中犍度跋渠之类也。梵有楚夏耳。..
跋窣堵
（术语）Vastu，又作婆薮斗，律藏名。饰宗记二末曰：婆薮斗律者。真谛三藏云：此翻品类律也。此律多说缘起制诸轻戒。开元录九（义净传）曰：跋窣堵即诸律中犍度跋渠之类也。梵有楚夏耳。..
俗妄真实宗
（术语）华严宗所判十宗之一。小乘中说出世部等所立，言世间法为俗谛，出世间法为真谛。俗谛为妄，真谛为实者也。见五教章上。
俗妄真实宗
（术语）华严宗所判十宗之一。小乘中说出世部等所立，言世间法为俗谛，出世间法为真谛。俗谛为妄，真谛为实者也。见五教章上。
案瓜二谛
三论宗吉藏评判二谛说之用语。案瓜于水中，手举则瓜现出其体，以之比喻世谛；手案瓜则没其体，以之比喻“假体即空”之真谛。俗谛显而易见，真谛则不易显，非常人所能了知者，故以案瓜比喻之。［..