无著戒
（术语）十种戒之一。二乘之人见真谛之理能成圣道，于五尘之境无染着也。
无著戒
（术语）十种戒之一。二乘之人见真谛之理能成圣道，于五尘之境无染着也。
佛经慧语：这就是佛法？的真谛
若诸法无没生相，云何问言，汝于何没，而来生此。——《维摩诘所说经》注释：一切事物不会死去或再生，生死是虚妄的。所以不要问：“你过去在哪里死去，现在又在这里再生?..
寂
（术语）又云灭。涅槃之异名。维摩问疾品曰：导人入寂。净影疏曰：寂是涅槃，又寂真谛。
寂
（术语）又云灭。涅槃之异名。维摩问疾品曰：导人入寂。净影疏曰：寂是涅槃，又寂真谛。
梁摄论
（书名）五摄论之一。梁朝真谛所译，无著之摄大乘论及世亲之摄大乘论释也。
梁摄论
（书名）五摄论之一。梁朝真谛所译，无著之摄大乘论及世亲之摄大乘论释也。
修道
（术语）行位三道之一。声闻乘自一来向至阿罗汉向究竟，断三界修惑之位也。又菩萨乘十地之间断俱生起之烦恼所知二障之位也。既于见道，一旦照见真谛，更修习真观，故谓为修道，四教仪六曰：二三..
修道
（术语）行位三道之一。声闻乘自一来向至阿罗汉向究竟，断三界修惑之位也。又菩萨乘十地之间断俱生起之烦恼所知二障之位也。既于见道，一旦照见真谛，更修习真观，故谓为修道，四教仪六曰：二三..
起信论裂网疏
（书名）六卷，明释智旭述。其自序曰：此大乘起信论，藏有二本：一是梁真谛译，一是唐实叉难陀译。二译对阅，唐本更为文显义顺。但旧既流通梁本，私心弗敢自专，敬以阄决于佛，拈得宜解唐本。遂..
起信论裂网疏
（书名）六卷，明释智旭述。其自序曰：此大乘起信论，藏有二本：一是梁真谛译，一是唐实叉难陀译。二译对阅，唐本更为文显义顺。但旧既流通梁本，私心弗敢自专，敬以阄决于佛，拈得宜解唐本。遂..
起信论
（书名）大乘起信论之略名。马鸣菩萨作，有二译：一梁真谛译一卷，二唐实叉难陀译二卷。为使起正信，说大乘之极理者。
起信论
（书名）大乘起信论之略名。马鸣菩萨作，有二译：一梁真谛译一卷，二唐实叉难陀译二卷。为使起正信，说大乘之极理者。
顶果钦哲：修行的真谛—实证四身
摘自《证悟者的心要宝藏》顶果仁波切：心犹如相续的河流（圣者定中观照意识心，说意识心的生灭犹如大瀑流），假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至..
部执异论
全一卷。印度世友菩萨造，陈·真谛译。又作部异宗论。说一切有部论书之一。收于大正藏第四十九册。内容叙述小乘二十部之分出及其教义。与异部宗轮论为同本异译。注释书有真谛之部执异论疏十卷。..
部执异论
全一卷。印度世友菩萨造，陈·真谛译。又作部异宗论。说一切有部论书之一。收于大正藏第四十九册。内容叙述小乘二十部之分出及其教义。与异部宗轮论为同本异译。注释书有真谛之部执异论疏十卷。..
假无
指舍离有、无二边之真谛中道。又作真无。据三论玄义卷一载，假无不可定无，假无不可定有，远离二边，故视之为正。（参阅“中道”1030） p4380 ..
假无
指舍离有、无二边之真谛中道。又作真无。据三论玄义卷一载，假无不可定无，假无不可定有，远离二边，故视之为正。（参阅“中道”1030） p4380 ..
起信论一心二门大意
全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场，故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅，阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一..
起信论一心二门大意
全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场，故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅，阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一..