尼陀那目得迦
（术语）Nidānamātṛka，根本说一切有部尼陀那目得迦之略名。尼陀那译因缘。目得迦译本事。十二分经中之因缘经与本事经也。
本誓
（术语）梵语三昧耶Samaya，一译本誓，原为因本之义。诸佛菩萨在因地所立之根本誓约，谓之本誓。二教论下曰：各各以本誓加持。往生礼赞曰：本誓重愿不虚。理趣释曰：三昧耶者名为本誓。..
六经十一论
法相宗立宗所依据之主要经论。六经指：(一)华严经（佛陀跋陀罗、实叉难陀两译本），(二)解深密经（菩提流支、玄奘两译本），(三)如来出现功德庄严经（未传译），(四)大乘阿毗达磨经（未传译），..
悟慈法师：杂阿含经新译 前言 阿含经大意 阿含经之成立 译本及内容
v( 悟慈长老 )前言『阿含经』在佛教的藏经里,应该是一部最为有价值的经典。学佛的目的,在于学佛的为人,而『阿含经』即为和佛陀有着直接关系的典籍。佛陀降世,度化众生的一切事迹,均在于『阿含经..
韩国佛教仪式将改诵韩译本《心经》
汉文版《般若心经》即将从韩国寺院「消失」，取而代之的是韩文译本的《心经》。 10月6日， 大韩佛教曹溪宗在韩国佛教历史文化纪念馆召开记者会，宣布「宗务会议已议决通过使用韩文《般若心经》..
饿鬼报应经
全一卷。译于东晋（317～420）。译者不详。收于大正藏第十七册。内容记述尊者大目犍连对各类饿鬼晓喻彼等业因之事。异译本有后汉安世高之鬼问目连经一卷。 p6369 ..
辩中边论述记
凡三卷。又作辩中边论疏、辨中边论述记。唐代窥基着。收于大正藏第四十四册。本书为玄奘译之辩中边论现存唯一注释书。辩中边论另一译本为真谛译之中边分别论，其注释书有新罗元晓之中边分别论疏..
摄大乘论
梵名Mahāyāna-sajparigraha-?āstra。又称摄论、广包大义论。印度无著造。汉译本有三：(一)后魏佛陀扇多（梵Buddha?ānta）译，凡二卷。(二)陈代真谛译，凡三卷。又称梁译摄大乘论。(三)唐代..
观音普贤陀罗尼经
全一卷。唐代智通译。又称清净观世音菩萨普贤陀罗尼经、清净观世音普贤经。收于大正藏第二十册。内容叙述观世音菩萨为利益众生，而说普贤陀罗尼、结界陀罗尼、奉请陀罗尼，并说诵持普贤陀罗尼者..
观所缘缘论
全一卷。陈那作，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。本论有诸译本，如汉译藏经中陈代真谛所译之无相思尘论一卷、西藏藏经丹珠尔经疏部第九十五函之第四观所缘（偈）与第五之观所缘注等。如西藏..
宝贵
隋代僧。北周道安之弟子。博通群典，尤精律学。住大兴善寺。生卒年与本籍均不详。晋代僧支敏度曾编纂“合维摩经”五卷，综合支谦、竺法护、竺叔兰三家译本之精义而成。师仿支敏度之法，综合三种..
大般泥洹经
梵名 Mahā-parinirvāna。凡六卷。东晋法显译。又称六卷泥洹经。今收于大正藏第十二册。解说如来常住、悉有法性等义，共分十八品。本经相当于北凉昙无谶所译大般涅槃经之前十卷五品，译文较昙..
大乘庄严经论
梵名 Mahāyāna-sūtrālajkāra。凡十三卷。无著造，唐代波罗颇蜜多罗译。今收于大正藏第三十一册。内容解说菩萨发心、修行以及应修习之各种法门。又称大乘庄严论、大庄严论、庄严经论、庄严..
瞻病须示经像令瞻敬
子题：见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬行事钞·瞻病送终篇：“应以经卷手执，示其名号；又将佛像，对眼观瞩；恒与善语，勿传世事。华严偈云：又放光明名端严，彼光觉悟命终者，见彼临终劝念善，因..
地珂
【地珂】梁云长，义净译本云地[口*栗]伽，此云长大。
十四佛国往生
无量寿经卷下载，往生阿弥陀佛极乐净土者，除此世界（释迦牟尼佛国）之六十七亿不退菩萨外，尚有他方十三佛国众多菩萨。彼国佛名于无量寿经各异译本所载不同，如下表所列。 p411 ..