遨游自性海(大方广佛华严经卷第四)

遨游自性海(大方广佛华严经卷第四)

遨游自性海(大方广佛华严经卷第四)目前的学佛人依据既有的模式来学,如此不名学佛,此乃宗教行为而已。释迦牟尼佛教我们的佛法,是要我们「觉悟」,「翻破无明」,「恢复本来面目」,于生活上..
卷第四:世主妙严品第一之四【白话】

卷第四:世主妙严品第一之四【白话】

接着,更有主火神大众。如:普光焰藏主火神,证得了悉除一切世间阴暗的解脱门。这是能以如来的精进大威力,来灭除一切众生之障痴的解脱法门。普集光幢主火神,证得了能息一切众生诸惑漂流热恼苦..
第四、五、六课综合指要

第四、五、六课综合指要

第四、五、六课 综合指要1.佛自度已毕,法身永住常寂光境,原自无为,但是,为了大悲心切,劫须摄土度生,以圆满大愿。所谓摄土度生者,有两种型式:一者,如第二三两课的释迦世尊,降迹秽土,..
第四、五、六课 综合指要

第四、五、六课 综合指要

第四、五、六课 综合指要1.相传华严经由文殊与阿难结集后,藏入龙宫,后龙树入龙宫见之,有三种本,乃取下本,流传世间,其说近于神话,未必尽可信。以意思之,释尊灭后数百年间,印度皆盛行小..
第四、五、六课、综合指要

第四、五、六课、综合指要

第四、五、六课 综合指要1.时间的演进,促使世界局面,发生变化,这一事是不可思议的。万法无时不在生灭的途径上,新陈代谢,时代的巨轮,每一刹那都在旋转著。蜕变的结果,在众生世间方面,无..
第四课、药师佛

第四课、药师佛

第四课 药师佛我们的世界之外,四方上下虚空中,皆有无数佛国,每一佛国,皆有一佛,住持其间,为诸众生,演说佛法,令其依法修行,直至于成佛。离我们东方,十恒河沙 (1) 佛土 (2),有世界名「..
第四课、转轮圣王

第四课、转轮圣王

第四课 转轮圣王转轮圣王,为世间第一有福之人,其福报劣于欲界诸天,而胜于北俱卢洲,鉴果知因,可以想像出:彼乃于过去生中,仅修福业,而不修出世慧业者。轮王有四种,在第十小劫的增劫 (1)..
第四课 华严宗(一)

第四课 华严宗(一)

第四课 华严宗(一)一、华严经有三本三译大方广佛华严经,简称华严经,为释尊成道后,三七日间所说。此经由文殊菩萨与阿难结集后,藏入龙宫,后龙树菩萨入龙宫见之,据说有上中下三种本,上本有..
楞严今释021-第四明诲.心灵的磁场.善的回应

楞严今释021-第四明诲.心灵的磁场.善的回应

阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。..
龙舒净土文卷第四(新白话版)

龙舒净土文卷第四(新白话版)

龙舒净土文卷第四(新白话版)龙舒净土文卷第四 净土法门,主要体现在《大阿弥陀经》与《十六观经》中,有浅有深。浅的功效小,而在九品中品位低下;深的功效大,而在九品中品位高上,但都是脱离..
黄柏霖:中国禅宗第四祖道信大师的故事

黄柏霖:中国禅宗第四祖道信大师的故事

黄柏霖:中国禅宗第四祖道信大师的故事 【信老免愚民之牲。祥符甘雨。】这个就是指道信禅师为乡民祈雨的故事。因为乡民用拜三牲,用杀生来祈求上天降雨。道信大师,我们来介绍一下,这位在中国..
黄念祖:金刚经到无量寿经 第四讲

黄念祖:金刚经到无量寿经 第四讲

黄念祖:金刚经到无量寿经 第四讲今天,向大家汇报这个“般若为导,净土为归”。这八个字代表一个很重要的精神,因为“般若为导”是释迦牟尼佛所说的。在“六度万行”中,前五度如盲,从布施、..
黄念祖:无量寿经释 第四讲

黄念祖:无量寿经释 第四讲

黄念祖:无量寿经释 第四讲发大誓愿第六。法藏白言。唯愿誓尊大慈听察此段紧接前段经文,法藏在世间自在王佛的麾下,闻经修行,建立了西方极乐世界,将此殊胜的成果供养老师。老师听了之后,非..
金刚经讲义 妙行无住分第四

金刚经讲义 妙行无住分第四

金刚经讲义 妙行无住分第四金刚经讲义妙行无住分第四 江味农居士著 (壬)次,明不住于相即是正住。分四:(癸)初,正明无住;次,释显其故;三,结示正住;四,更明所以。(癸)初,又三:(子)初,标示..
金刚经纂要刊定记 第四卷

金刚经纂要刊定记 第四卷

金刚经纂要刊定记 第四卷金刚经纂要刊定记第四卷 长水沙门子璇录 四如来正说二。初正答所问二。初举总标列以牒问。经诸菩萨摩诃萨者。问前举当机。云善男子善女人。洎今答处。何言菩萨摩诃萨耶..
静波法师:入不二法门品 第四讲 下

静波法师:入不二法门品 第四讲 下

静波法师:入不二法门品 第四讲 下整理人 慧雪下面的经文“无尽意菩萨曰:布施回向一切智为二,布施性,即是回向一切智性,如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,回向一切智为二。智慧性,即是回..
静波法师:入不二法门品 第四讲 上

静波法师:入不二法门品 第四讲 上

静波法师:入不二法门品 第四讲 上入不二法门品(第四讲上)《维摩诘经》的经文“喜见菩萨曰:色色空为二,色即是空,非色灭空,色性自空,如是受想行识,识空为二,识即是空,非识灭空,识性自空..
静波法师:《维摩诘所说经》讲义五 菩萨品第四

静波法师:《维摩诘所说经》讲义五 菩萨品第四

静波法师:《维摩诘所说经》讲义五 菩萨品第四《维摩诘所说经》讲义五菩萨品第四 菩萨品第四 菩萨是成佛的正因,所以又是回因向果,入一实乘,否则乃是权乘,不能成佛,也即不能真正净佛国土,于是针..
佛教故事:种善因得善果 (第四讲)

佛教故事:种善因得善果 (第四讲)

种善因得善果 (第四讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室今年五月,我们有一个机会,访问中国大陆,在北京师范大学门口,看到一块题词,上面写著:学为人师,身为世范。我看到这八个字,深受感动。这八个字,..
地藏经白话文-阎浮众生业感品第四

地藏经白话文-阎浮众生业感品第四

这时,地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说:‘世尊,我正是依仗了诸佛如来的威神力量,所以我能在无量百千万亿世界里,化成无数的分身形像,去救度、教育、化导一切有业报的众生,倘若没有如来的大慈力..
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