螺音狗行
【螺音狗行】 p1405瑜伽八十四卷十五页云：螺音狗行者：谓诸苾刍，习行恶行；于受利养卧具等时，自称年腊，最第一故。又云：由邪受用诸信施故；名螺音狗行。..
离恶不善法
【离恶不善法】 p1427瑜伽三十三卷十三页云：离恶不善法者：烦恼欲因所生种种恶不善法，即身恶行语恶行等。持杖持刀鬥讼诤竞谄诳诈伪起妄语等。由断彼故；说名为离恶不善法。二解法蕴足论五卷十..
杂秽语恶行
【杂秽语恶行】 p1413集异门论十卷六页云：云何杂秽语恶行？答：如世尊说：苾刍当知；有杂秽语者，说非时语，非实语，非真语，无法语，无义语，不寂语，不静语，无喻，无释，不相应，不相近，杂..
诸欲如幻等喻
【诸欲如幻等喻】 p1353瑜伽八十四卷一页云：云何诸欲名为妄法？为显此义，说幻事喻。虽非常等；然似显现；故同彼法。诳惑愚夫者：谓无闻愚夫，于彼诸欲，不如实知；故于长夜，恒被欺诳，深生染..
随非福识
【随非福识】 p1367法蕴足论十卷八页云：云何造非福行已有随非福识？谓有一类，由贪、瞋、痴、缠、缚心故；造身语意三种恶行。此三恶行，名非福行。由此因缘，身坏命终，堕于地狱。于彼起识，是..
出家律仪
【出家律仪】 p0482杂集论八卷一页云：依止何等补特伽罗，建立出家律仪？依能修行远离恶行远离欲行。由比丘等出家五众，乃能尽寿远离杀生等恶行，及能远离非梵行故。..
调御士
【调御士】 p1338法蕴足论二卷五页云：调御士者：谓佛世尊，略以三种巧调御事，调御一切所化有情。一、于一类，一向柔软；二、于一类，一向粗犷；三、于一类，柔软粗犷。云何如来于彼一类一向柔..
瞋
【瞋】 p1321显扬一卷六页云：瞋者：谓于有情，欲兴损害为体。或是俱生，或分别起。能障无瞋为业。如前乃至增长瞋恚为业。如经说：诸有瞋恚者，为瞋所伏蔽。二解 成唯识论六卷八页云：云何为瞋..
心除垢陶炼
【心除垢陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云：此于在家及出家位，有麁中细三种垢秽。其在家者，由二为障，不令出家。一、不善业。谓常乐安处身语恶行。二、邪恶见。谓拨无世间真阿罗汉、正行、正至。..
四顺厌处法
【四顺厌处法】 p0448集异门论二卷十四页云：何等为四顺厌处法？一、自衰损顺厌处法。二、他衰损顺厌处法。三、自兴盛顺厌处法。四、他兴盛顺厌处法。依自衰损顺厌处法而生于厌如理胜者：如有一..
四语恶行
【四语恶行】 p0436集异门论十卷一页云：四语恶行者：一、虚诳语。二、离间语。三、粗恶语。四、杂秽语。如彼卷一页至八页广释。
王顾恋善法
【王顾恋善法】 p0380瑜伽六十一卷六页云：云何名王顾恋善法？谓有国王、信知他世。由信知故；便于当来净不净业爱非爱果，能善信解。由信解故；具足惭耻。而不纵情作身语意三种恶行。时时思择布..
王不顾善法
【王不顾善法】 p0380瑜伽六十一卷四页云：云何名王不顾善法？谓有国王、不信他世；亦不晓悟。由于他世不信不悟；便于当来善不善业爱非爱果，不能信解。不信解故；无有羞耻。随情造作身语意业三..
引摄不善
【引摄不善】 p0377集论二卷十页云：何等引摄不善？谓行身语意诸恶行已；于恶趣善趣，引摄不爱果异熟，或引或满。
引发因
【引发因】 p0377瑜伽五卷十一页云：依随顺因依处，施设引发因。所以者何？由欲系善法、能引欲系诸胜善法。如是欲系善法，能引色无色系、及不系善法。由随顺彼故。如欲系善法，如是色系善法。能..
五退分法及五胜分法
【五退分法及五胜分法】 p0287显扬八卷七页云：退堕者：谓诸菩萨五退分法；应知。一、不敬正法及说法者。二、放逸懈怠。三、习近烦恼。四、习近恶行。五、与余菩萨校量胜劣，起增上慢，及于法颠..
不律仪名之差别
【不律仪名之差别】 p0339俱舍论十四卷七页云：如前所说住不律仪，此不律仪名差别者，颂曰：恶行、恶戒、业、业道、不律仪。论曰：此恶行等五种异名，是不律仪名之差别。是诸智者所诃厌故，果非..
不善行
【不善行】 p0319瑜伽八十一卷七页云：不善行者：谓三种恶行。
六相解释一切契经
【六相解释一切契经】 p0311瑜伽八十二卷十七页云：复次由六种相，应当解释一切契经。一者、遍知事故。二者、舍离恶行及诸烦恼、随烦恼故。三者、受学善行故。四者、由如病等行智、遍知通达故。..
不应修法
【不应修法】 p0326法蕴足论七卷十三页云：云何不应修法？谓三恶行，三不善根，十不善业道，亲近不善士，听闻不正法，不如理作意，行非法行，不恭敬听，不恭敬问，不密护根门，饮食不知量，初夜..