纯智法师：为什么说“进入佛家，以戒为本”呢？（251—255）
纯智法师：为什么说“进入佛家，以戒为本”呢？（251—255）《在家居士律仪五百答》 251、为什么说“进入佛家，以戒为本”呢? 答：戒是一切善法功德的根本，也是完成涅槃菩提的根本，因此，不走..
佛门
（杂语）犹言佛家。如奉释教者，谓之佛门弟子。亦简称佛子。
佛门
（杂语）犹言佛家。如奉释教者，谓之佛门弟子。亦简称佛子。
三佛子
（名数）一外子，诸凡夫未能绍继佛家之事者。二庶子，诸二乘不从如来之大法生者。三真子，诸菩萨正自佛之大法生者。见华严大疏五。..
三佛子
（名数）一外子，诸凡夫未能绍继佛家之事者。二庶子，诸二乘不从如来之大法生者。三真子，诸菩萨正自佛之大法生者。见华严大疏五。..
佛家
（术语）佛之净土也。观无量寿经曰：当坐道场生诸佛家。观经散善义曰：即入诸佛之家，即净土是也。【又】初地以上为佛家。观经慧远疏曰：不思议佛法，是佛住处，名为佛家。初地已上，入佛家中。..
佛家
（术语）佛之净土也。观无量寿经曰：当坐道场生诸佛家。观经散善义曰：即入诸佛之家，即净土是也。【又】初地以上为佛家。观经慧远疏曰：不思议佛法，是佛住处，名为佛家。初地已上，入佛家中。..
戒
（术语）梵名曰尸罗Śila，戒者，防禁身心之过者。大乘义章一曰：言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎火，焚烧行人。事等如烧，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名为戒..
合杀
（杂语）原为关于舞乐之曲调名。舞乐之结尾，特以一曲调终了之，是云合杀。杀者散之义，渐缩合其声而终可为放散之义。佛家以此名名一声明法念佛之合杀法，出呗策。于读经行道之终奏之。【又】二..
坛场
有二义：(一)指佛家说教法之场所。(二)密教之曼荼罗（梵mandala），义为坛、道场，亦称坛场。为密教修行者作法修行之处所。 p6213
白圣法师：佛家自悟悟他的方便法门
佛家自悟悟他的方便法门白圣(一)叙言吾人生长在这欺诳诈骗人欲横流的社会中,终日为恶劣环境困扰,不能自拔,无处不使你触目惊心的感觉苦痛。每见许多意志薄弱的人,打不开这种种环境,冲不破这个难..
优婆离
（人名）Upāli，又作优婆利，邬波离，优波离，忧波利。译曰近取，近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十三优波离因缘品所说。持律第一之比丘。更有一人，本为尼犍外道之弟子，是中阿..
阴阳师：同样都是佛家人，为什么头发的区别就那么大呢？
阴阳师：同样都是佛家人，为什么头发的区别就那么大呢？阴阳师逢魔之时的逢魔秘信里面有一个问题就是“以下式神中谁曾是一位僧人？”，当然，我们都知道了这个题的选项是青坊主，所以就有很多的..
佛家故事：以身救众生的永隆
明朝初年僧人永隆，俗姓施，苏州人氏。据说他一生下来就不沾荤腥，敬慕佛法。成人后，他辞别了父母，来到尹山崇福寺出家为僧。从此，在此勤修佛法。 一天深夜，永隆正独自坐在房中颂经，忽然听..
净土法门法语：佛家是讲和平，永远没有对立
1 佛家是讲和平的，佛法跟国土、跟族群、跟宗教、跟一切众生，永远是和睦而没有对立的。在这个世间，我们希望人与人之间、国与国之间、族群与族群之间、宗教与宗教之间，不要搞对立，不要搞竞争..
郑伟宏：因明——佛家逻辑的特定术语
因明——佛家逻辑的特定术语郑伟宏1、因明与内明因明是梵文Hetuvidya(醯都费陀)的意译。醯都(Hetu)是因,费陀(Vidya)是明。因指理由、原因或知识。印度所谓明,即中国所谓学:学说、学问。因明是印..
佛家文化：诵经后应念补阙真言
佛家文化：诵经后应念补阙真言 念佛、念经、念咒后最好要加上7遍补阙真言，使功德圆满。——慈悲柳枝水 真言原文： 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。 佉啰佉啰。俱住俱住。 摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，..
丰子恺
（1898～1975）浙江崇德人。浙江杭州第一师范毕业。曾从弘一大师习画，深受大师器重。后赴日本深造。返国后，模仿日本画家竹久梦二之绘画风格，以漫画抒写古诗意境、儿童生活、社会百态。所作漫..
这些佛家智慧心得，学会一个即可受用终生！
这些佛家智慧心得，学会一个即可受用终生！佛家讲究在对答中探求智慧，究竟智慧是如何在对答中探索出来的呢？一起跟随哲学诗画进入。问：有的人一生受苦很多。如果按照因果来说，是因为此人前世..
功德圆满
佛家作佛事，又称作功德；一场佛事完毕，即称功德圆满。今一般口头常用之“功德圆满”一语，系套用佛家语而转申其意，指一个人之功业与德行周全无缺，或指事情圆满结束。 p1568 ..