座忘
又作坐忘。坐禅时忘却自家现前之世界。道家自古亦有坐忘之说，指静坐而达于忘我之境，与佛家因坐禅而境物人我皆忘之妙味有异曲同工之旨趣。（参阅“坐忘”2836） p4102 ..
黄卷赤轴
指佛教经卷。又作黄卷朱轴、黄纸朱轴。以经文书于黄纸上而卷之以朱轴，故称黄纸朱轴。据维摩经略疏垂裕记卷一记载，唐代贞观（627～649）年间，敕制以黄纸书写，以防虫害。依此推据，经卷以黄纸..
黄卷赤轴
指佛教经卷。又作黄卷朱轴、黄纸朱轴。以经文书于黄纸上而卷之以朱轴，故称黄纸朱轴。据维摩经略疏垂裕记卷一记载，唐代贞观（627～649）年间，敕制以黄纸书写，以防虫害。依此推据，经卷以黄纸..
佛教法器：佛家用什么法器？都是什么材料？
佛家用什么法器.都是什么材料的一、念珠念珠，也称作佛珠、数珠、诵珠、咒珠，昌念佛菩萨圣号或持咒时，用以计数和束心的工具。念珠，梵名叫做钵塞莫。根据佛经记载，持有念珠的本尊是毗俱胝菩..
佛教名词：佛家
佛家 （佛教解释）1.诸佛之净土。《观无量寿经》：当坐道场，生诸佛家。2.谓属于佛教者。如佛教的学术思想、佛教僧侣等。《朱子语类》卷七六：佛家有函盖乾坤句，有随波逐流句，有截断众流句，..
佛教名词：堕胎_堕胎的果报_佛家对堕胎的说法
堕胎堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。在中国，人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎，或被有关部门实行..
佛教名词：禅语_佛教经典禅语_佛家经典禅语
禅语（佛教解释）禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。禅语解释禅语指禅话。蝉，..
佛家养生之秘诀
佛家养生，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道：养生先养心。人生胜境平常心来到六榕寺时，法量法师正带领众僧诵经。整个寺内充满平和悠扬的..
圣胎
指菩萨修行阶位中之十住、十行、十回向等三贤位。因其以自种为因，善友为缘，听闻正法，修习长养，至于初地而见道，生于佛家，故称圣胎。［仁王经卷上菩萨教化品、仁王经疏（良贲）］ p5580 ..
圣胎
指菩萨修行阶位中之十住、十行、十回向等三贤位。因其以自种为因，善友为缘，听闻正法，修习长养，至于初地而见道，生于佛家，故称圣胎。［仁王经卷上菩萨教化品、仁王经疏（良贲）］ p5580 ..
放下屠刀立地成佛
佛（梵 buddha，巴同），全称佛陀，意译为觉者，即自觉、觉他、觉行圆满之大圣者。“放下屠刀，立地成佛”一语，系套用佛家之“佛”字，转其意，谓作恶之人，只要决心改过向善，即可立刻变成好..
放下屠刀立地成佛
佛（梵 buddha，巴同），全称佛陀，意译为觉者，即自觉、觉他、觉行圆满之大圣者。“放下屠刀，立地成佛”一语，系套用佛家之“佛”字，转其意，谓作恶之人，只要决心改过向善，即可立刻变成好..
性空相空
佛家论诸法为空，就其体性称性空，就其相状则称相空。又作性相二空。诸书立说各异：(一)依大智度论卷三十一载，于所列“十八空”中有性空、相空，性空者，谓诸法之性未生时为空无所有，遇众缘和..
性空相空
佛家论诸法为空，就其体性称性空，就其相状则称相空。又作性相二空。诸书立说各异：(一)依大智度论卷三十一载，于所列“十八空”中有性空、相空，性空者，谓诸法之性未生时为空无所有，遇众缘和..
辅教编
凡三卷。北宋契嵩撰。收于大正藏第五十二册镡津文集卷一至卷三。阐说佛教要义，以调和儒释二教。契嵩对北宋当时儒家排佛之论力加反驳，而提倡儒佛一致之说。以佛家之五戒（不杀、不盗、不淫、不..
辅教编
凡三卷。北宋契嵩撰。收于大正藏第五十二册镡津文集卷一至卷三。阐说佛教要义，以调和儒释二教。契嵩对北宋当时儒家排佛之论力加反驳，而提倡儒佛一致之说。以佛家之五戒（不杀、不盗、不淫、不..
周易禅解
凡十卷。明代智旭（1599～1655）撰于崇祯十四年（1641）。智旭以为：“易”乃天地之至理，万物之根源，广大精微，无所不备。而若以思想本据观之，系儒家之易；以术数论之，系筮家之易；以因缘解..
周易禅解
凡十卷。明代智旭（1599～1655）撰于崇祯十四年（1641）。智旭以为：“易”乃天地之至理，万物之根源，广大精微，无所不备。而若以思想本据观之，系儒家之易；以术数论之，系筮家之易；以因缘解..
理净法师：佛家是怎么解释“不破不立”？
理净法师：佛家是怎么解释“不破不立”？问：佛家是怎么解释“不破不立”? 答：佛陀一代时教无不是以“破邪而显正”，破除众生的贪嗔痴和虚妄分别颠倒邪见，显现诸法自法本自不生、本自不灭的清..
招魂法
（杂语）儒家云招魂，佛家云去识还来。招还亡者之灵魂而供养之也。