世间慈悲人
◎ 唐黄檗希运心如大海无边际，广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。【作者简介】黄檗希运（？-约859），唐朝福州人氏，品性端凝，学贯内外。参百丈怀海禅师，得其旨。后于洪州高..
正如法师：梁皇宝忏 慈悲道场
梁皇宝忏慈悲道场正如法师讲于纽约佛恩寺梁皇法会上各位法师、各位信众：大家慈悲，阿弥陀佛!今天，我们以修忏悔这样一个共同的目的来此聚会，相互认识，互相交流，这就是缘。过去生中，我们结..
慈悲对恶人有用吗？ | 《心经》
在影视剧或者书里，观音菩萨通常被描绘为慈眉善目的形象，但这并不是说他总是如此。在佛教传统中，观音菩萨被视为大慈大悲的化身，他的外表往往反映了他内在的慈悲心。因此，他通常被描绘为和蔼..
仁清法师：化慈悲心为修行的力量
问：我一看到别人杀生，或即将被杀的动物，心里就难受的，受不了怎么办?答：难受的受不了就，不大好办了，尽量，少去，屠宰场，因为你没这么多钱。如果在路边上你发现，别人打了只兔子在路边上..
四心
（名数）慈悲喜舍之四无量心也。
贤崇法师：慈悲与智慧的力量
我们可以把自己看成已经觉醒的人,把这个世界看成圣境,将所有生起的事物都视为智慧的能量。香海禅心悟妙法师 整理首先感谢这次杨总让我们加多宝的家人走到寺院里面来,来感受佛家智慧和寺院的生活..
放慈悲心生，放自己重生
放慈悲心生，放自己重生他若死时汝救他，汝若死时天救你。延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。上圆下因老法师开示：杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，..
止持作犯
（术语）对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。
阅微草堂笔记 大士慈悲
大士慈悲沧州的插花庙，有一位姓董的尼师。适值观世音菩萨的圣诞，她便置备供品，敬献佛前。当她摆设完供品之后，忽然感到有些疲倦，便靠着供案暂歇片刻。恍惚之间，梦见菩萨对她说：“你不给我..
病中的他感到身心清凉，顿时省悟这必是佛陀的慈悲力加持所致，喜不自胜！
昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一长者，名叫婆持加，他常起瞋恚，乱发脾气，所以没有人喜欢亲近他。不过，婆持加却对外道非常地崇信与恭敬。后来，婆持加生了一场重病，没有人..
佛教的放生和素食是假慈悲吗？
末学自学佛以来,深为赞叹佛陀的大慈大悲和众生平等的理义,也以一佛子之身效仿诸佛菩萨行放生素食戒杀之行。然社会风俗、网络媒体似皆有佛教的放生和素食是假慈悲、学佛不必不吃肉,心中有佛就行,..
唤醒自己的慈悲心
唤醒自己的慈悲心眼下，时入秋冬，人类的节庆接踵而来。当您的同伴尽情欢愉的时刻，却正是我们的灾难灭顶之时。西藏热克更庆寺与很多寺院共同举办心想事成极乐法会，为将此世界转变为真实的极乐..
浅议放生以及佛教慈悲心的培养
浅议放生以及佛教慈悲心的培养悲心切切 天理昭昭天若有情天亦老 我愿重生越龙门放生，体现人与自然生生相息的和首先应该肯定的是：放生是一件好事情，它承载着中国佛教史上的一个优秀传统。过去..
佛家的慈悲的特点
惟贤法师答：为人处事，要道德，家庭社会国家都必须要有一个道德，儒家讲修身齐家治国平天下，是中庸之道，不偏之为中，不倚之为庸。道家讲清净无为，要少欲知足，过淡泊生活，属天人境界。诸葛..
慈悲济世 日行一善
慈悲济世日行一善◎ 茗 山自赫胥黎物竞天择、达尔文优胜劣败倡说以来，世人往往损人利己、弱肉强食，把自己的快乐建筑在他人痛苦之上，良深浩叹。读者诸君如能辗转劝化世人实行这慈悲主义，把他..
摄化
摄受化益之略称。即佛菩萨施慈悲手，摄受众生，化益救度之。犹言接化、教化。摄化、利益众生，称为摄化利生。因众生根机不同，而以各种方法摄化，称为摄化随缘。 p6845 ..
大德的慈悲开示
上师这些简短朴素的甘露妙语，就像一颗颗珠玉，句句闪烁着智慧的光芒，就像人生路上的明灯，足以燃亮您和您身边人的生命。不管您是不是信仰佛教，希望这些甘露妙语成为您生命中的良友，能对您的..
辫发
梵语?ikhā-jatā。又作尸迦发。即编结之发。密教不动明王左肩垂一辫发，表示奴仆贱相；于深秘则表示第一义谛，或平等视一切众生而垂慈悲之义。底哩三昧耶经卷上（大二一·一五上）：“左垂一发..
放生的根本精神是“慈悲护生”
放生的根本精神是慈悲护生开庆法师按：放生的根本精神是慈悲护生。它体现了佛教众生平等、慈悲为怀的信仰精神，彰扬了佛教戒杀护生的价值理念。但是随着社会发展，放生发展到一定规模或者数量时..
慈悲和智慧
圣严法师很多人自认为很慈悲，很有智慧；其实，那只算是同情和聪明，而不是真正的慈悲与智慧。因为凡是有主观的自己及客观的对象，仅仅是有漏的慈悲与分辨的智慧。清净而真正的慈悲与智慧，必须..