渐次止观
天台宗所立三种止观之一。为由浅入深之观法。又称渐次观。此法犹如登梯之由低至高，乃先持守五戒、修十善，次修禅定、无漏、慈悲等，乃至进而观实相之真理。即由浅入深，渐次修行之观。亦即天台..
渐次止观
天台宗所立三种止观之一。为由浅入深之观法。又称渐次观。此法犹如登梯之由低至高，乃先持守五戒、修十善，次修禅定、无漏、慈悲等，乃至进而观实相之真理。即由浅入深，渐次修行之观。亦即天台..
慈悲地藏忏法
凡三卷。撰者不详。又称慈悲地藏菩萨忏法、地藏忏法。收于卍续藏第一二九册。本书系依据地藏菩萨本愿经、大乘大集地藏十轮经、占察善恶业报经等而制订，为所有忏法书中之较晚出者。内容叙述众生..
慈悲地藏忏法
凡三卷。撰者不详。又称慈悲地藏菩萨忏法、地藏忏法。收于卍续藏第一二九册。本书系依据地藏菩萨本愿经、大乘大集地藏十轮经、占察善恶业报经等而制订，为所有忏法书中之较晚出者。内容叙述众生..
慈悲
慈，梵语 maitrya，maitrī，巴利语metti；悲，梵语karuna，巴利语同。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以..
慈悲
慈，梵语 maitrya，maitrī，巴利语metti；悲，梵语karuna，巴利语同。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以..
有情缘慈
又作众生缘慈。为三缘慈悲之一。视一切之有情，如父母眷属般之亲缘而行慈悲对待，即称为有情缘慈。（参阅“慈悲”5805） p2441
有情缘慈
又作众生缘慈。为三缘慈悲之一。视一切之有情，如父母眷属般之亲缘而行慈悲对待，即称为有情缘慈。（参阅“慈悲”5805） p2441
做人的佛法：善解人意也是慈悲
善解人意也是慈悲凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。禅语人不能不了解自己,也不能对别人一无所知;做人认识自己很重要,了解别人更重要。每个人都需要和别人一起生活,假如没有人监督,..
星云法师：慈悲是福
慈悲是福星云一个人宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。只要我们慈悲待物，爱护珍惜，花草树木会酬我以繁茂青翠，昆虫飞鸟也会引我以悦耳鸣唱。只要我以慈悲应世，不求回报，荣辱得失都是我的增..
衣座室三轨
又作弘经三轨。指弘传法华经者所应遵守之三种轨则。衣、座、室乃三种譬喻，以如来之衣譬喻柔和忍辱之心，如来之座譬喻一切法空，如来之室譬喻利益一切众生之大慈悲心。故依此三轨，初发菩提心之..
衣座室三轨
又作弘经三轨。指弘传法华经者所应遵守之三种轨则。衣、座、室乃三种譬喻，以如来之衣譬喻柔和忍辱之心，如来之座譬喻一切法空，如来之室譬喻利益一切众生之大慈悲心。故依此三轨，初发菩提心之..
无论凡圣都应该发菩提心，都应慈悲助益他人
每年大年初二是我期盼的日子，因为这天我可以恭闻佛陀法音在鞭炮声中春节来临了。初一这天，我女儿早早的起床，满心欢喜的穿上新衣服，站在镜子前左看右看，照个不停。看着她高兴的样子，我不禁..
同体大悲
又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。亦即初地以上之菩萨，摄众生于自体，以众生之苦为己苦，生起哀伤之心。北本大般涅槃经卷十六（大一二·四五八下）：“..
同体大悲
又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。亦即初地以上之菩萨，摄众生于自体，以众生之苦为己苦，生起哀伤之心。北本大般涅槃经卷十六（大一二·四五八下）：“..
达真堪布：如何对不喜欢的人发慈悲心
达真堪布：如何对不喜欢的人发慈悲心问：对自己不喜欢的人发慈悲心真的很困难，怎么办？达真堪布答：很多人说的慈悲心是一颗怜悯心，是一颗同情心，根本不是慈悲心。慈悲心和同情心不一样，不是..
观世音菩萨圣诞日放生感悟：放生与慈悲并存
前言：不杀生而行放生是佛教十善之一。放生是修行人慈悲与修行的具体表现之一；放生是集财布施、法布施和无畏布施为一体的方式；放生是人们增长福慧，培养慈悲心的好方法。2018年南无观世音菩萨..
颠倒的慈悲
神奇护轮乔美仁波切传记：有一次，一个小偷偷了乔美仁波且的两匹马。真倒霉！在两天里，小偷始终没能找到路，在森林里兜圈子，总也出不去。两天后，人们发现小偷仍在林子里打转儿，引起了乔美仁..
现法果
【现法果】 p0952瑜伽九卷一页云：与现法果者：有二因缘，善不善业与现法果。一、由欲解故，二、由事故。应知欲解、复有八种。一、有顾欲解，二、无顾欲解，三、损恼欲解，四、慈悲欲解，五、憎..
现法果
【现法果】 p0952瑜伽九卷一页云：与现法果者：有二因缘，善不善业与现法果。一、由欲解故，二、由事故。应知欲解、复有八种。一、有顾欲解，二、无顾欲解，三、损恼欲解，四、慈悲欲解，五、憎..