无瞋与不害差别
【无瞋与不害差别】 p1085成唯识论六卷五页云：谓即无瞋、于无情所，不为损恼，假名不害。无瞋、翻对断物命瞋。不害、正违损恼物害。无瞋与乐；不害、拔苦。是谓此二麁相差别。理实无瞋实有自体..
无瞋与不害差别
【无瞋与不害差别】 p1085成唯识论六卷五页云：谓即无瞋、于无情所，不为损恼，假名不害。无瞋、翻对断物命瞋。不害、正违损恼物害。无瞋与乐；不害、拔苦。是谓此二麁相差别。理实无瞋实有自体..
佛心
（术语）如来之心也，觉悟之心也。观无量寿经曰：佛心者大慈悲是。【又】顿悟入道要门论上曰：无住心者是佛心。
佛心
（术语）如来之心也，觉悟之心也。观无量寿经曰：佛心者大慈悲是。【又】顿悟入道要门论上曰：无住心者是佛心。
莲华眼
（术语）观世音之密号也。观音之眼相，为青莲慈悲之容，多罗尊自此处出生。要略念诵经曰：开敷妙觉光明眼，修广犹若青莲华。
莲华眼
（术语）观世音之密号也。观音之眼相，为青莲慈悲之容，多罗尊自此处出生。要略念诵经曰：开敷妙觉光明眼，修广犹若青莲华。
忧火
（譬喻）忧恼之烈譬如火。金光明经四曰：我常渴仰，欲见于佛。为是事故，忧火炽然。惟愿世尊，赐我慈悲。清冷法水，以灭此火。
忧火
（譬喻）忧恼之烈譬如火。金光明经四曰：我常渴仰，欲见于佛。为是事故，忧火炽然。惟愿世尊，赐我慈悲。清冷法水，以灭此火。
慈悲的《楞严经》
慈悲的《楞严经》传喜法师2013.10.13我去参学才知道,我们汉传佛教甚深的经律、经法,还是要人传的。以前这个《楞严经》,很多人学佛好多年了,甚至都没有读到过这个经。现在真是末法时代啊,宝贵的..
一首佛歌《观世音菩萨普门品》菩萨慈悲庇佑，祈福全家平安健康！
听观世音菩萨普门品能够让我们的灾劫和磨难得到消减，使我们在生活中更加幸福美满和顺心如意并减少疾苦。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和纯洁并充满正能量，而且通过..
多瞋
（术语）多瞋恚之心者。天台四教仪集注中曰：多瞋众生慈悲观。
光降
（杂语）尊者来临也。敕修清规曰：伏望慈悲，特垂光降。
行供养
（术语）行善法而供养佛也。般若经理趣分曰：修行一切波罗蜜多，于诸如来，广设供养。修行一切慈悲喜舍，于诸如来，广设供养。
延命观音
（菩萨）三十三观音之一。补陀落海会轨第三院东门之延命观音曰：顶上大宝冠，其中住佛身。身相深黄色，慈悲柔软相。救世二十臂，引接群生类（云云）。..
有情缘慈
（术语）见苦有情而起慈悲也。三种缘慈之一。
同体慈悲
（术语）观一切众生之身与己身同体一身，而起拔苦与乐之心，谓之同体之慈悲。起信论曰：一切诸佛菩萨，皆愿度脱一切众生，自然熏习常恒不舍，以同体智力故，随应见闻而现作业。又曰：以取一切众..
内心是否真慈悲，看日常生活中的放生护生
近代高僧弘一法师在坐藤椅前，要将其轻轻摇动，再慢慢坐下，为让小虫先走避。寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师每天投食两次，人鼠渐能彼此相安。法师西逝前还特意叮嘱人们，焚化遗骸时..
玄会
（582～640）唐代僧。京兆樊川（陕西长安）人，俗姓席。字怀默。十二岁投海觉寺出家，为总法师之弟子。每列其讲席，学涅槃经。其后，义解通释，悉依涅槃。创建慈悲寺，专提拔后学。贞观八年（63..
禅师与信徒的故事：说与不说都是慈悲
（一）不良资产某一妙龄女刚刚失恋，非常痛苦，她一想到和前男友的海誓山盟，便愈加悲伤，并且心有不甘，充满了不解和怨愤：“我这么爱他，他竟然抛弃了我，去找别的女人。我到底哪里做错了？！..
海涛法师：心中有慈悲，刀枪都变成莲花缤纷飘散
慈悲的敌人是什么?是瞋恨。心中有恨慈悲心就消失无踪，所以佛的武器是慈悲不是枪炮，因为慈悲能感动每个生命，佛在菩提树下被魔王攻击时心想：「魔王的心被瞋恨所盖覆，我应该对它起慈悲心。」..