略教
“广教”之对称。又称略戒。以释尊成道后，弟子未犯戒之十二年间，佛所教诫之法，即（大二二·一○二二下）：“善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶；此三业道净，能得如是行，是大仙人道。”称..
略教
“广教”之对称。又称略戒。以释尊成道后，弟子未犯戒之十二年间，佛所教诫之法，即（大二二·一○二二下）：“善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶；此三业道净，能得如是行，是大仙人道。”称..
释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞
释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞尔(而以反)多(平音)麽(引)罗迦[口*陵](一)惹誐祢(引)迦虞[口*轮](二)素啰药乞叉(二合)麽护(引)啰誐祢(引三)儞也(二合)曩顿(四)拶覩娑[示*(与/手)](丁烈反)素祢(引..
释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞
释迦牟尼佛成道在菩提树降魔赞尔(而以反)多(平音)麽(引)罗迦[口*陵](一)惹誐祢(引)迦虞[口*轮](二)素啰药乞叉(二合)麽护(引)啰誐祢(引三)儞也(二合)曩顿(四)拶覩娑[示*(与/手)](丁烈反)素祢(引..
第二七日说
为佛陀讲说华严经之时。华严宗依十地经论卷一所举（大二六·一二三中）“如是我闻：一时，婆伽婆成道未久，第二七日，在他化自在天中自在天王宫摩尼宝藏殿，与大菩萨众俱”之经文，定华严经乃佛..
第二七日说
为佛陀讲说华严经之时。华严宗依十地经论卷一所举（大二六·一二三中）“如是我闻：一时，婆伽婆成道未久，第二七日，在他化自在天中自在天王宫摩尼宝藏殿，与大菩萨众俱”之经文，定华严经乃佛..
提谓波利
提谓（梵 Trapusa，巴Tapussa）、波利（梵Bhallika，巴Bhalluka）之并称。为佛陀成道后，最初供养、归依之二商人。提谓，全称帝梨富娑、帝履富娑，又作布萨、离谓，意译作黄瓜、胡瓜、瓜。波利..
提谓波利
提谓（梵 Trapusa，巴Tapussa）、波利（梵Bhallika，巴Bhalluka）之并称。为佛陀成道后，最初供养、归依之二商人。提谓，全称帝梨富娑、帝履富娑，又作布萨、离谓，意译作黄瓜、胡瓜、瓜。波利..
神通第一的大目犍连对治昏沉及成道过程
本文转自网络，作者不详。为昏沉所苦沙利子继续待在王舍城附近的「野猪窟」洞穴禅修，从那里步行到王舍城托钵，如此让他时常有机会听闻佛陀开示。他不断地在心里反复思维佛陀所说的话，且有系统..
吉美嘉威纽古的修行成道经历
吉美林巴本文转自网络圣观自在大悲之化现，众生趣解脱洲胜领航，结缘有益龙钦瑜伽士，吉美嘉威纽..
迹本
即诸家释法华经时所判之迹门、本门。法华经二十八品中，前十四品为迹门，后十四品为本门。迹门之法华，谓如来成道后至法华会座间四十余年之说法，开三乘法为权方便，以显一乘法之真实义，所说之..
迹本
即诸家释法华经时所判之迹门、本门。法华经二十八品中，前十四品为迹门，后十四品为本门。迹门之法华，谓如来成道后至法华会座间四十余年之说法，开三乘法为权方便，以显一乘法之真实义，所说之..
佛教名词：成道_什么叫成道_成道的意思
成道是什么意思？成道的意思成道，即领会佛道而得证正果。佛陀出家之前是净饭国王子，名悉达多，也像世间千万平常人一样，有着种种迷惑和烦恼，有着对生老病死的迷惘和恐惧。最终他选择了修行，..
阿弥陀成道因果
（术语）密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现，是于大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。其一者法华经化城喻品谓三千尘点劫..
阿弥陀成道因果
（术语）密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现，是于大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。其一者法华经化城喻品谓三千尘点劫..
初会
会，指说法之会座，即指佛陀说法时之集合而言。佛陀成道后最初之说法；或一部经最初说法之会合，均称为初会。 p2791
初会
会，指说法之会座，即指佛陀说法时之集合而言。佛陀成道后最初之说法；或一部经最初说法之会合，均称为初会。 p2791
佛教故事：人物故事：佛陀自述延迟了六年才成道的因缘
佛陀虽已成佛，但在示现人间的过程中，也曾碰到九种困难让他困扰。当佛陀还是太子时，为了修行，离开皇宫，五年的参访、六年的苦行，这些都只不过是现八种相于人间，用以引导弟子如法修行就可以..
佛教故事：人物故事：燃灯古佛的成道因缘
久远劫以前，释迦佛陀是一位财富充足且明达经论教法的梵志。他喜好布施，护爱他众如护己身。国人敬其威德才学，皆尊他为师，随持梵行之弟子多达五百人次，且都具有儒士的美德。当时，有正等觉号..
佛祖释迦牟尼佛成道的故事
释迦牟尼佛，娑婆世界佛教教主，无论是否信仰佛教，大概全世界的人都知道。但是，非佛教人士，却很少人了解祂的生平，一个王子得道变佛陀的故事。佛教创始人释迦牟尼佛，本姓乔达摩，名悉达多..