善导大师简介
善导大师（西元613681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。为此净土法..
阿弥陀佛化身的善导大师亲传念佛法门
发愿：净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得..
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心：善导大师独尊五真实愿
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心：善导大师独尊五真实愿 弥陀愿王大愿核心——善导大师独尊之五真实愿黄念祖老居士述以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础五愿原文一、设我得佛，国中天..
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿
黄念祖居士：弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿 弥陀愿王大愿核心—善导大师独尊之五真实愿 黄念祖老居士述 （以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础） 五愿原文 一、设我得佛..
善导大师弘法的二则传奇故事
善导大师（西元613681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年削发，看见西方图颇有所感，夙期往生净土，受戒之后和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的..
善导大师因机施教的故事
一、度化屠户“痛改前非，登时成佛”这句话妇孺皆知，但多半人可能不知道，在唐朝的长安城中就曾真实地发生了这样的一幕，而且此事就和气导大师有关。善导大师在长安弘法布教，广泛劝人深信因果..
善导大师：往生礼赞偈
劝一切众生。愿生西方极乐世界阿弥陀佛国。六时礼赞偈谨依大经及龙树天亲。此土沙门等所造往生礼赞。集在一处分作六时。唯欲相续系心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。何者。第一谨依大经释..
善导大师：一心专念弥陀名号是正业其余为助业
次就行立信者。然行有二种一者正行。二者杂行。言正行者。专依往生经行行者是名正行。何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛。若..
善导大师：善导大师开示往生三心
经云。一者至诚心。至者真。诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中作。不得外现贤善精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪奸诈百端。恶性难侵事同蛇蝎。虽起三业。名为杂毒之善。亦名虚假之..
善导大师：何为善男子善女人？
修念佛的正机类是五浊恶世的凡夫,地狱一定的恶人.可是为什么要说善男子善女人呢?这善男子善女人与五浊恶世的众生是同是异?如果说是同,则用语很不恰当;如果说是异,则念佛往生之法,恶人不是正机,..
善导大师：善导大师的二种深信
(大安法师讲)善导继承昙鸾、道绰的净土理念,融汇自己净业修持的证悟,著述五部九卷,敷衍出以他力本愿为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释,渗透着净业行人特有的宗教情怀,恍若劫外之音,万代之下..
善导大师：如何获得25位大菩萨的日夜保护
弥陀化身的善导和尚在其《观念法门》中对此有非常明确的开示:又如十往生经说,佛告山海慧菩萨及以阿难,若有人,专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今已去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行..
智谕法师：善导大师与净土法门
目 录一、绪言二、化迹人间三、善导大师的著作四、至诚恳切为主五、定善与散善六、弥陀净土为报土七、称名念佛为正业八、三心九、论九品生十、会通别时意十一、简介观念阿弥陀佛相海三昧功德法..
宽运法师：人生之路何去何从 第七篇 劝信 2 善导大师劝信
善导大师劝信《观无量寿经疏》中,善导大师有劝信云:「譬如有人向西行,中途忽然见有二河,一是在南的火河,二是在北的水河,二河大约有百步阔,河深无底,南北无边。在火河与水河中间有一条狭窄白道,..
智随法师：请智随法师答：师父可否简单介绍善导大师的五种正行，是那五种？
师父可否简单介绍善导大师的五种正行,是那五种?智随法师答;南无阿弥陀佛:五正行即:读诵正行(专读诵净土三经)、观察正行(专观察极乐依正庄严)、礼拜正行(专礼阿弥陀佛)、称名正行(专称弥陀名号)..