长寿天

(经语)天人之长寿者。色界第四禅无想天之寿命,为五百大劫,是色界天之最长寿也。无色界之第四处非想非非想天为八万劫,是三界之最长寿也。..

两足尊

(术语)佛之尊号也。以佛在有两足之有情中,为第一尊贵故也。又,两足者,言戒定福慧等之功德,以佛于此等功德为二足而游行法界故也。法华玄赞三曰: 佛于二足多足无足一切中尊,今云两足尊于..

两足尊

(术语)佛之尊号也。以佛在有两足之有情中,为第一尊贵故也。又,两足者,言戒定福慧等之功德,以佛于此等功德为二足而游行法界故也。法华玄赞三曰: 佛于二足多足无足一切中尊,今云两足尊于..

奉事

(杂语)奉命服侍也。无量寿经上曰:释梵奉事,天人归仰。观无量寿经曰:孝养父母,奉事师长。

奉事

(杂语)奉命服侍也。无量寿经上曰:释梵奉事,天人归仰。观无量寿经曰:孝养父母,奉事师长。

作礼

(术语)作敬礼也。佛说阿弥陀经曰:一切世间,天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

作礼

(术语)作敬礼也。佛说阿弥陀经曰:一切世间,天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
佛说天人也是凡夫,福报享尽仍要轮回还债

佛说天人也是凡夫,福报享尽仍要轮回还债

【经典原文】阿难!是诸天上,各各天人,则是凡夫;业果酬答,答尽入轮。彼之天王,即是菩萨,游三摩地,渐次增进,回向圣伦所修行路。——《楞严经》【经文解释】阿难啊!是诸天上,各各天人,则..
达真堪布:天人为什么还堕落地狱?

达真堪布:天人为什么还堕落地狱?

达真堪布:天人为什么还堕落地狱?问:在讲因果轮回的时候讲到,“由嗔心导致的杀盗淫妄是堕入地狱的因”,又讲到“天人死后多数直接堕落地狱”。但是没有听说过天人因嗔心造杀盗淫妄酒的业,为..
达真堪布:天人没有以嗔恨心造业,为什么还会下地狱呢?

达真堪布:天人没有以嗔恨心造业,为什么还会下地狱呢?

达真堪布:天人没有以嗔恨心造业,为什么还会下地狱呢? 问:在讲因果轮回的时候讲到,“由嗔心导致的杀盗淫妄是堕入地狱的因”,又讲到“天人死后多数直接堕落地狱”。但是没有听说过天人因嗔..
索达吉堪布:真的存在佛菩萨天人等其他生命吗?

索达吉堪布:真的存在佛菩萨天人等其他生命吗?

索达吉堪布:真的存在佛菩萨天人等其他生命吗?问:真的存在佛菩萨天人等其他生命吗?为什么科学家无法探测到呢? 答:现在社会上无神论思想很流行,对肉眼所不能及的佛、菩萨、鬼神等都不予承认..

极七返有补特伽罗

【极七返有补特伽罗】 p1199瑜伽二十六卷四页云:云何名为极七返有补特伽罗?谓有补特伽罗、已能永断萨迦耶见、戒禁取、疑、三种结故;得预流果,成无堕法,定趣菩提极七返有,天人往来;极至七..

极七返有补特伽罗

【极七返有补特伽罗】 p1199瑜伽二十六卷四页云:云何名为极七返有补特伽罗?谓有补特伽罗、已能永断萨迦耶见、戒禁取、疑、三种结故;得预流果,成无堕法,定趣菩提极七返有,天人往来;极至七..
释门法戒录:行持精严 天人供养 (齐 弘明)

释门法戒录:行持精严 天人供养 (齐 弘明)

行持精严 天人供养 (齐 弘明)南北朝时的弘明法师,住云门寺。以诵念《法华经》及礼忏为日课。每天清早,瓶中的水自然装满,因为有诸天童子做侍者。又一次感召一只猛虎进入室内,伏在他床前,许久才离..

踊身七树

据大般涅槃经后分卷上载,释尊曾跃身空中,身放光明,以照人天,其高七倍于多罗树。净觉师碑铭:“开口万言,音和水鸟,踊身七树,光映天人。” p6315 ..

四恶道

地狱、饿鬼、畜生等三恶道,加阿修罗道,则称四恶道。又作四恶趣。略称四恶。恶道,乃众生造恶业后所趋往之苦恶处。法华经卷三授记品谓,大迦旃延当来成佛之国土,即无四恶道之地狱、饿鬼、畜生..

四梦

(一)就梦之原因可将梦分为四大不和梦、先见梦、人天梦、想梦四种。(一)四大不和梦,谓体内之地、水、火、风等四大不调,心神散逸,或梦自身飞腾虚空,或梦虎狼及劫贼追逐等。(二)先见梦,谓昼间..
一个修行人与天人的对话

一个修行人与天人的对话

有一位乐修佛道的修行人,决定独往山中用功。但是,静谧的山林中却伏藏着许多凶猛的大毒蛇,令修行人深生怖畏,不敢就地禅坐,于是他便在树下高架禅床,敷设坐具以习禅定。但是修行人于禅坐中总..

薄拘罗无病

(杂语)智度论二十九曰:如薄拘罗阿罗汉,以一呵梨勒果药布施,九十一劫不堕恶道,受天人福乐,身常无病,末后身得阿罗汉道。法华玄义曰:自有人,从生无病,如薄拘罗。生来不识头痛,况余病。..
宣化上人:为何天人身上放香,凡夫身上放臭?

宣化上人:为何天人身上放香,凡夫身上放臭?

宣化上人慈悲开示:我们众生欢喜香味,而不得香味。为什么?因为不守戒律,时时放逸的缘故。天上的人,以福德的成就,故身上常放芬芳的香气,令人闻之,有清凉的感觉。天人如果不放香时,证明死..
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