二十四节气养生【小满】养生方
二十四节气之小满小满麦穗起蚕丝畜养小满节气小满得盈夏静风和，而蓬絮累累不觉夏已入眼，小满之色也【小满】2022年5月21日（农历四月廿一）小满节气简介小满是二十四节气中的第八个节气，也是..
大般涅槃经集解卷第六十三
大般涅槃经集解卷第六十三(迦叶菩萨品第二十四)广释善星断善根义 出善星未断善根之前坏欲界结获得四禅事 出善星说苦德尼乾缘起事 释断善根义 释断善根佛性不断义 释佛性如虚空非三世摄 释阐提身..
大般涅槃经集解卷第六十三
大般涅槃经集解卷第六十三(迦叶菩萨品第二十四)广释善星断善根义 出善星未断善根之前坏欲界结获得四禅事 出善星说苦德尼乾缘起事 释断善根义 释断善根佛性不断义 释佛性如虚空非三世摄 释阐提身..
逍遥自在
（杂语）谓无所拘束也。五灯会元曰：性空妙普庵主，建炎初，荷策往见贼魁徐明，明欲斩之，为文自祭。有云：二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜，贼骇异释之。..
逍遥自在
（杂语）谓无所拘束也。五灯会元曰：性空妙普庵主，建炎初，荷策往见贼魁徐明，明欲斩之，为文自祭。有云：二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜，贼骇异释之。..
法华玄义释签卷第四
法华玄义释签卷第四天台沙门湛然述次破神通中云何止延寿而不延眼夺其无理？何不延舌夺其无教？亦应更云何不延智知于常住夺其无行？何不延身令契法身夺其无人？文无者略。「眼不见性」一句略牒无..
法华玄义释签卷第四
法华玄义释签卷第四天台沙门湛然述次破神通中云何止延寿而不延眼夺其无理？何不延舌夺其无教？亦应更云何不延智知于常住夺其无行？何不延身令契法身夺其无人？文无者略。「眼不见性」一句略牒无..
曼驮多
（人名）Māndhātṛ，顶生王之名。译曰我养。见玄应音义二十四。
曼驮多
（人名）Māndhātṛ，顶生王之名。译曰我养。见玄应音义二十四。
婆罗娑提伽
（杂语）又曰波罗娑提伽。译曰清净经。十诵律二十四曰：婆罗娑提伽，晋云清净经。饰宗记八本曰：波罗娑提伽修妒路，晋言清净经。梵Prāsādika-sūtra。..
婆罗娑提伽
（杂语）又曰波罗娑提伽。译曰清净经。十诵律二十四曰：婆罗娑提伽，晋云清净经。饰宗记八本曰：波罗娑提伽修妒路，晋言清净经。梵Prāsādika-sūtra。..
雪山仙人
（人名）雪山有仙人名跋伽婆Bhaigava，食草根，修习慈心，而烦恼不能除，与一雌虎行欲，生十二子。见大集经二十四、经律异相三十九。..
雪山仙人
（人名）雪山有仙人名跋伽婆Bhaigava，食草根，修习慈心，而烦恼不能除，与一雌虎行欲，生十二子。见大集经二十四、经律异相三十九。..
梵德
（杂语）梵王之福德也。俱舍论二十四曰：佛与无上梵德相应，是故世尊独应名梵。
梵德
（杂语）梵王之福德也。俱舍论二十四曰：佛与无上梵德相应，是故世尊独应名梵。
宿住随念智力
梵语pūrva-nivāsānusmrti-jāna-bala。又作宿命无漏智力、宿命智力。佛十力之一。谓佛能了知过去世种种事之智力。［大毗婆沙论卷三十、大智度论卷二十四］（参阅“十力”361） p4509 ..
宿住随念智力
梵语pūrva-nivāsānusmrti-jāna-bala。又作宿命无漏智力、宿命智力。佛十力之一。谓佛能了知过去世种种事之智力。［大毗婆沙论卷三十、大智度论卷二十四］（参阅“十力”361） p4509 ..
发趣论
巴利名Patthāna-ppakarana。原称发趣大论（巴 Patthāna-mahāpakarana），或单作叉（巴 Patthāna）。本论详述“论本母”一二二门与二十四缘之关系，为锡兰分别上座部七论之一。初分为论母..
发趣论
巴利名Patthāna-ppakarana。原称发趣大论（巴 Patthāna-mahāpakarana），或单作叉（巴 Patthāna）。本论详述“论本母”一二二门与二十四缘之关系，为锡兰分别上座部七论之一。初分为论母..
野干鸣
野干，梵语?rgāla。音译悉伽罗。狐之一种。“狮子吼”之对称。即比喻修行未臻成熟而妄说真理。［玄应音义卷二十四］（参阅“狮子吼”5525） p4817 ..