心灵甘露 | 佛法从虔恭当中求
在过去久远阿僧祇劫的时候，有一位修行人，名字叫作最胜，他住在山林当中，而且已经有了五神通，但是他的心里常常起慈悲的心行，希望能够有那样的福报因缘，能够救助众生。他看到了众生有许多的..
为什么说所有的财产当中，知足少欲最为殊胜
人天导师佛陀在大小乘经典中再三强调：所有的财产当中，知足少欲最为殊胜。前面也讲了，之所以命名为“财富”，是因为它能让人得以满足，不管精神财富还是物质财富，都会带来一种满足感。但如果..
绍云老和尚：女居士当中的一位杰出人物。
你們翻開《景德傳燈錄》，書里記載在明朝嘉靖年間，安徽琅琊山琅琊永起禪師有個徒弟，是在家人，住在南京邁皋橋。她家裡做小生意——炸油糍賣。她在五十多歲的時候開始信佛，跑到琅琊禪師那裡去..
堪钦慈诚罗珠：我们从光明当中出来，经历了无明、烦恼等等，最终又回归光明。
首先，釋迦牟尼佛也不否認，物質可以解決很多的痛苦。當我們沒有飯吃，沒有衣服穿的時候，最重要的就是物質，但物質卻不能解決所有的問題。身為二十一世紀的人，想必大家已經越來越感覺到這一點..
当中重本
六五当中重本当来。来世。当来导师。指弥勒尊佛。当机。契当众生的根机。当机益物。随着众生的根机而使之获益。当体即空。谓一切有为法都是因缘合成，其本体本来就是空无。当相即道。谓於世间浅..
全神贯注当中，忽然那个探索就来了！
克里希那穆提讲到的全观，是一个全然敞开的，全神贯注的状态。它是真正的冥想状态。所以莲花生讲，所有的问题不是别的问题，是因为你没有处在全神贯注的全观状态里，你才会被掉举跟昏沉牵着走。..
这四位当中到底哪位不是《西游记》中的人物？
据说公务员考试曾有这样一道题:下面选项谁不是《西游记》中的人物？A. 张百忍 B.唐三藏 C.吕洞宾 D.嫦娥项吕洞宾是八仙之一。《西游记》里，孙悟空飘洋过海拜菩提祖师为师，学会了七十二变和筋..
海涛法师：在众多的经典当中，初学者要从哪一部经典着手？
海涛法师：在众多的经典当中，初学者要从哪一部经典着手？问：修行的心态要注意什么? 答：修行不是找麻烦，而是要提升自己，我要帮助别人，所以就要不断的进步，要有这样的心态。我记得刚开始出..
达真堪布：我们在顺境当中要注意什么？
达真堪布：我们在顺境当中要注意什么？ 我们在顺境当中要注意什么？达真堪布解答：当我们遇到一些顺境，或者一些世间的利益和福报的时候，一定要观为彩虹一般，不能贪执。虽然这些名誉、地位、..
达真堪布：怎样将佛法融入世间当中？
达真堪布：怎样将佛法融入世间当中？问：顶礼上师，我们都是在校大学生。在世间，既是儿女又是学生，毕业后步入社会会成为公司员工。不知道，我该怎样将佛法融入世间当中?现在自己该怎样磨合，..
达真堪布：如何将生活当中的一切转为道用？
达真堪布：如何将生活当中的一切转为道用？ 问：如何将生活当中的一切转为道用？达真堪布仁波切答：比如我们吃穿，我们可以吃好，可以穿好。吃也是为了更好的学修，穿也是为了庄严坛城，好好的..
达真堪布：如何将生活当中的一切转为道用-
达真堪布：如何将生活当中的一切转为道用?问：如何将生活当中的一切转为道用? 答：比如我们吃穿，我们可以吃好，可以穿好。吃也是为了更好地学修，穿也是为了庄严坛城，好好地去表法，更能够利..
达真堪布：如何将生活当中的一切转为道用
达真堪布：如何将生活当中的一切转为道用 问：如何将生活当中的一切转为道用？答：比如我们吃穿，我们可以吃好，可以穿好。吃也是为了更好的学修，穿也是为了庄严坛城，好好的去表法，更能够利..
达真堪布：在学修的过程当中死了，能不能往生？
达真堪布：在学修的过程当中死了，能不能往生？ 问：在学修的过程当中死了，能不能往生？达真堪布答：那就看你自己了。若是自己具有信心，那就一定能往生；若是没有具足的信心，总是怀疑自己能..
净宗法师：落水喻：三界苦海当中的有漏善法不能让我们解脱
落水喻：三界苦海当中的有漏善法不能让我们解脱梵文的经文其实也可以用一个比喻来相互印证说明。比如说我们掉到水里边了，请问：当我们快淹没的时候，我们抓到水里面所长的水草，能够到岸上来吗..
净土法门法语：在菩萨心目当中，冤亲是平等的
1 在世间人的心目当中，冤亲是最不平等的，是两个极端，可是在菩萨心目当中，冤亲是平等的，菩萨能平等地包容冤亲。2 对于一切伤害我的绝不计较，而且还帮助他离苦得乐、帮助他破迷开悟，菩萨有..
梦参老和尚：日常生活当中，随时随地你都在修行
要时时注意照顾你的身、口、意三业。为什么对每一位受三皈依的弟子，我一再嘱咐他们：“你睡觉前，要念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”。早上醒来，一睁眼睛，什么都没干，就念“皈依佛、皈依法..
净土法门法师法语：毁谤、障碍、陷害我的人，我心目当中都把他们看作菩萨
1、毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，我心目当中都把他们看作菩萨，这些人来成就我的，成就我三学、六度，特别是成就我忍辱波罗蜜。我看他们是我的大善知识，没有他们，我怎么会知道我有进..
大安法师：发菩提心过程当中八个“勿”
请看下面：【惟愿大众，愍我愚诚，怜我苦志。同立此愿，同发是心。未发者今发，已发者增长，已增长者今令相续。勿畏难而退怯，勿视易而轻浮。勿欲速而不久长，勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起，..
崇慈法师答：佛经当中对善知识的标准是什么？
崇慈法师答:佛经典籍当中,诸佛菩萨、历代高僧大德对善知识的定义和诠释很多,处处可见。这里摘录一段《大乘金刚心论》当中的经文:文殊菩萨问佛:云何行持,名善知识?佛言:善知识者,心性柔和,戒行精..