达真堪布：在学修的过程当中死了，能不能往生？

指小乘修道的过程，其修行的方便有七，叫做七方便。七方便者，即是三贤四善根。合五停心观、别相念处、总相念处三者，名三贤。合暖、顶、忍、世第一法四者，名四善根。

大乘修道的过程，在三贤和十圣（即十地）的中间，尚须经过四加行，作为晋入初地的准备。所谓四加行，即修四寻思观，可得四如实智。所谓加行，即欲入修道正位时，须加一段之力而修行的意思。

在寻、伺、喜、乐、一心的初禅、二禅、三禅、四禅的修行过程当中,怎么去分别体会点、线、面、空的应用呢?这个请师父解答?(2010.1沈阳问答23)答:你现在问的问题,跟前面初禅到四禅这个不用连接起来,我们现在是要把觉性从点、线、面、空来扩大。那我现在跟大家介绍,怎么让我们的觉性从点、线、面、空扩大..

佛法明因缘所生法，有两种力：一、可思议力，二、不可思议力。如依何等因得何等果，造何等业感何等报，有何等境起何等心，有何等心明何等境，由何等现熏何等种，由何等种起何等现，这是因果通常法则，可以心识分别思量的。由这种因果通常道理，所以造上品五逆、十恶业的，当堕地狱;造中品五逆、十恶业..

请问大和尚：打坐过程中及打坐过后，都感觉气不顺，怎么情况？达照法师答：智者大师在《小止观》里有讲，叫调五事。就是调饮食，调睡眠，调身，调息，调心。调睡是不节不恣；调食是不饥不饱；调身是不宽不急；调息是不涩不滑；调心是不沉不浮。在打坐之前要先这么调节好，掌握方法，如法地去做。会发现..

往生普佛的程序与延生普佛相同，但是内容有所不同。首先，唱“戒定真香”赞，斋主随方丈拈香;接着，念晚课的内容，《阿弥陀经》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心经，唱“弥陀赞”：弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，..

一、延生普佛借助三宝力量，通过诵经将功德回向给亲人眷属，为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安，祝愿亲人福寿康宁、离诸灾厄。延生普佛不仅可使色身的寿命延长，还能让事业乃至法身慧命的长寿。二、往生普佛凭借佛菩萨的本愿力、三宝之力，为往生亲友或累劫怨亲债主，超度回向，祝祷亡者仗三宝力..

梦见已往生的母亲,不知如何报父母恩?答:你的意思是你的母亲告诉你她不知如何报答你的祖父母的恩呢?还是你梦见母亲以后你不知道如何报父母恩呢?假如你是个禅修者,好好的破参,是最好的报父母恩方法,你不要想我这是拜牲礼好呢?还是拜菜碗好呢?..

问题：有位师父说一位莲友至爱的亲人已经往生西方极乐世界，为何这位朝思暮想的至亲不来托梦，以增强他的信心呢？净宗法师：极乐世界的佛菩萨怎么度众生，不是按照我们的想法，所谓超情离见。另外，即使有梦，也未必就是佛菩萨托梦，或许是自己日有所思，夜有所梦，所以，梦不足为凭。至于说我们要增长..

在讲经说法当中，如果说错话，罪过有多大？我们凡夫几乎经常说错话。如果是一般生活中的错话，过失还比较小。如果在讲经说法当中说错话，当然过失就比较大，因为讲经说法大家都以你为标准，你是引导众生的，如果讲错了，就会误导他人。但我们既然是凡夫，没有证悟，又不是菩萨，要说完全正确，那除非别..

问题：如何理解凡夫念佛求往生之心与阿弥陀佛救度之愿感应道交？因为有法师开示强调至诚恳切、精进念佛，以感通佛力，与佛愿感应道交而自得往生。虽然也强调往生完全靠佛力，但感觉还是有些自力的成分。净宗法师：分几句来回答。凡夫念佛求往生之心，与阿弥陀佛救度之愿，这已经是感应道交，不必再头上..

问:人之临终往往业障现前,怨家债主竞来牵逼。必须先念《地藏经》、地藏菩萨名号消除业障,再念阿弥陀佛求往生,对吗?答:不对!临终是人升沉最关键的时刻,这时念任何别的佛菩萨及经咒都缓不济急,只有急念阿弥陀佛,最具有拔济的功效,消业、往生同时达成。《观经》说:闻大乘十二部经,只灭罪一千劫,远远不足以..

佛教讲缘起法，缘非常重要，可以讲缘决定了一切。俗话说有缘千里来相会，无缘对面不相逢。极乐世界距我们十万亿国土之外，我们怎么去往生？有缘就能去。有什么缘？有这三种缘亲缘、近缘、增上缘，就能往生。凭什么说我们能往生西方极乐世界？凭我们修得好吗？凭我们开悟了吗？不是。我们持戒清净了吗？..

珍珠这种东西经常在一些哲理故事中出现，其描述无非是这样：珍珠贝被进入到壳里的异物不断折磨着，于是只好痛苦地分泌东西把异物包裹起来，然后包啊包啊，越包越厚就变成了美丽的价值连城的珍珠。给出的结论是要有痛苦才有收获，或者成功都是经历了艰难困苦才得来的。可是实际上，还有你所不知道的事实..

修净业者，首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要，但对于末法时代的众生而言，不能往生，成佛往往就成为一句空话。往生的必要条件是什么？佛教徒念佛到什么程度才能往生？往生西方，一是凭自力，二是凭愿力、弥陀的愿力，要自力、他力相结合，这中间有一个条件念不一不生极乐，爱不断不离娑..

善士问：如何在日常修行的过程中磨掉自己的习气？惟贤法师答：习气是多生累积来的，不是一朝一夕。习气是什么呢？就是烦恼习气，贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，这个深藏在阿赖耶识中，遇到现行，遇到因缘力就要发现。如何改？那就要多闻熏习，多听正法，把旧有的习气种子改变过来，熏习善种，去掉恶种，熏..

惟贤法师答:太虚大师思想的形成过程中,主要受了哪些人的影响?太虚大师的主要思想,一是首倡佛教三大革命,二是倡导八宗平等,提出人生佛教。他这个思想是很进步、高瞻远瞩的。民国初年,有两个人对太虚大师有很大的影响,那就是华山法师和栖云法师。华山法师给太虚大师看了许多介绍民主先进思想的书,如康有..

惟贤法师答:净土法门讲通过念佛往生西方阿弥陀佛的净土,需要自力和他力结合。自力是自己主观上的努力,他力就代表阿弥陀佛的愿力、加持力,二者是结合起来的。单纯靠自力不行,单纯靠他力也不行。单纯靠自力的话,业障重,烦恼多,你要想一下子得解脱不可能。但是你不靠自力,纯粹靠他力,就像一两岁的小孩儿学..

问：我现在得到一部佛经《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》，书上说有中阴教授解救法，念21遍经题就能自度度他，往生净土，这是真的吗？大安法师答：我们学习佛法首先学七觉分，七觉支分告诉我们的第一条，叫择法觉支。选择法门非常重要，你第一步选择得不正确，你步步皆错啊！我们难得的人身..

一个求生净土的人，临命终时还要经过四大分解的恐怖过程吗？还是直接见佛即得往生呢？临命终时，地、水、火、风四大分解的过程也不要把它看得很恐怖，如果念佛得力，阿弥陀佛现前，一般这个四大分解的痛苦在佛光的注照之下，就会平稳很多，甚至不会出现剧烈的反应。这就像如入禅定，心不贪恋，意不颠倒..

1、千手观音一定要摆放在神桌或神龛上，不能放在柜子里，供奉千手观音就要恭敬对待，千手观音是通灵之物，待其心不诚不敬反会招来祸患。2、千手观音佛像的供品需注意，菩萨清净无暇只吃素食，供品用鲜花、水果、清水即可，不要摆放饭菜。3、摆放千手观音的神桌要正对大门，不能对着厕所、餐厅和卧室房..

黄念祖生前照片、亲笔题字及往生后舍利图片

一、往生成佛要一心不乱学佛的目的就是要了生死以成佛。释迦牟尼佛就是为度娑婆世界众生了生死而成佛这一大事因缘而来人间示现各种教化的。佛法八万四千法门，都是教人了生死以成佛。佛教的大小乘、显密教，也都是教人了生死以成佛。显教各宗，教人转识成智以成佛，禅宗教人即心成佛，密宗教人即身成佛..

陈沛然博士：信佛能不能发怒？问： 我个人脾气较差，很容易发怒，由怒火冲天而经常做错事，事后亦很后悔。我曾听过佛学的讲座，觉得佛教很有智慧。但是，我很怕信佛之后，自己会发怒犯戒，很怕自己不能做到实践。故此很想知道：信佛后能不能发怒？陈沛然博士答：为什么佛教要求修行人不要发怒？其背后..

几十年很快就过去了,闻思要广,实践要深。我们在坐的这么多人,我们想想看有几个人都够凭着自己的力量往生极乐世界?有多少人能说我不要别人帮,我自己在家里面就可以往生极乐世界,有几个?什么叫未法时代?反过来要说,我们现在坐在这边的,如果说这三天法会下来,阿弥陀佛现前要接我们走,我们在坐的走不走?以..

达真堪布：这样想，你就不会自卑了重病缠身，被恶魔逼迫，中邪了、着魔了，一切不吉利、不幸的事都遭遇了，这叫衰败。经历各种艰难、困难，遭受种种磨难，穷困潦倒、一无所有的时候，恒常受人欺负等等，这都是自己的业果，到哪里都躲不掉。即便在这种情况下也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比..

达真堪布：通过做供养，慢慢能对治贪心、吝啬心这些烦恼…… 我们都有贪心和吝啬心，舍不得吃，舍不得穿，舍不得用，更舍不得供养、布施。我们通过做供养来修炼自己，慢慢能对治、断除贪心、吝啬心这些烦恼。我们执着的这些，本身就是一种束缚，是一种压力。我们为了获得财富，经历了很多磨难和坎坷。..

达真堪布：闻法方式 发心达真堪布 法王如意宝曾经说过，佛法的基础是清净的戒律。佛法的核心是闻、思、修行。佛法的结果是弘法利生。佛法的思惟与修持是从听闻佛法开始的。只有先听闻佛法，才能进一步思惟佛法，然后才是真正地修持佛法，最终得到佛法的成就。所以听闻佛法是修行的第一步。 听闻佛法也..

达真堪布：阿罗汉们有四不知因一般的阿罗汉，无论是大乘的阿罗汉，还是小乘的阿罗汉，则以三种清净的方式传讲佛法，还可以以班智达们传讲佛法的方式传讲，但是不能以佛传讲佛法的方式传讲佛法。因为，无论是小乘的阿罗汉，还是大乘的菩萨，在境界上和佛相比有很大的差别，他们的断证功德还没有圆满。 ..

达真堪布：这叫虚伪，这叫欺骗自己我们若是能跟烦恼习气作战，消灭它们，就能获得永恒的安乐，究竟的果位。当你在心里这样忆念时，所谓的艰难困苦就吓不倒你了，你不再把它们当回事，你的内心坚强起来了，所谓的苦就不是苦，所谓的难也不是难了。 现在有些人要解脱成就真的很难，我们多幸运啊，遇到了..