依他起自性成立道理
【依他起自性成立道理】 p0772 显扬十六卷九页云：如是成立遍计所执自性已；为欲成立依他起自性故，当说成立道理。颂曰：假有所依因。若异；坏二种。杂染可得故；当知依他有。论曰：不应宣说诸..
依他起自性通假实有
【依他起自性通假实有】 p0772 显扬十六卷十页云：问：此依他起自性，为是实有？为是假有？答：应知此性、通假实有。问：为由世俗故有？为由胜义故有？答：当知由世俗故，说之为有。..
依三自性立三种空
【依三自性立三种空】 p0771 显扬十五卷十八页云：论曰：依止遍计所执等三种自体，如其次第，立三种空。一、无体空，二、远离空，三、除遣空。..
依他起自性真实相
【依他起自性真实相】 p0771 辩中边论中卷二页云：于诸所取能取法中、所有增益及损减见、若知此故，彼便不转；是名依他起自性真实相。..
依他起性所缘
【依他起性所缘】 p0771 瑜伽七十三卷十三页云：问：依他起自性、缘何应知？答：缘遍计所执自性执，应知。
依他起自性
【依他起自性】 p0769 瑜伽七十三卷十三页云：云何依他起自性？谓从众缘所生自性。又云：依他起自性，由何故依他？答：由因缘故。二解 如诸法自性有三种中说。三解 摄论二卷五页云：若依他起自..
依躭嗜
【依躭嗜】 p0767 瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是依躭嗜？答：多随欲贪自在转义。一切一分是依躭嗜。二解 显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是依躭嗜？答：欲贪多分自在转义故。一切..
法处有七种
【法处有七种】 p0763 大毗婆沙论十三卷十三页云：法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中，取无表色。三无为者：谓虚空、择灭、非择灭。问：为缘一法生意识，为缘多法生意识耶？答：缘一缘..
于一切法离言自性而起言说
【于一切法离言自性而起言说】 p0755 瑜伽三十六卷二十页云：问：若如是者；何因缘故；于一切法离言自性，而起言说？答：若不起言说；则不能为他说一切法离言自性。他亦不能闻如是义。若无有闻..
所显得
【所显得】 p0738 成唯识论十卷五页云：一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净；而由客障，覆令不显。真圣道生，断彼障故；令其相显；名得涅槃。此依真如离障施设。故体即是清净法界。..
所转得
【所转得】 p0738 成唯识论十卷五页云：四、所转得。此复有二。一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净；而由客障，覆令不显。真圣道生，断彼障故；令其相显。名得涅槃。此依真如离障施设。故..
所遍计
【所遍计】 p0737 摄论二卷六页云：何者所遍计？依他起自性，名所遍计。二解 成唯识论八卷十七页云：次所遍计，自性云何？摄大乘说：是依他起。遍计心等所缘缘故。圆成实性，宁非彼境？真非妄执..
所知相
【所知相】 p0735 世亲释一卷七页云：所知相者：是所知自性义。所知即是相，故名所知相。谓三自性。二解 无性释一卷五页云：所知相者：所知自性，是所相故；依业运说。多置鲁荼，所知所断所证等..
受用身非卽自性身
【受用身非即自性身】 p0732 摄论三卷二十二页云：何故受用身，非即自性身？由六因故。一、色身可见故；二、无量佛众会差别可见故；三、随胜解见，自性、不定，可见故；四、别别而见，自性变动..
受品类差别
【受品类差别】 p0730 瑜伽九十六卷十七页云：又彼诸受自性所依染净品别，当知名受品类差别。有味受者：诸世间受。无味受者：诸出世受。依躭嗜受者：于妙五欲诸染污受。依出离受者：即是一切出..
受有五种
【受有五种】 p0729 大毗婆沙论一百十五卷一页云：所说受名，总有五种。一、自性受，二、现前受，三、所缘受，四、相应受，五、异熟受。自性受者：如说三受。谓乐受、苦受、不苦不乐受。现前受..
受自性
【受自性】 p0726 瑜伽五十三卷十五页云：问：何等是受自性？答：略有六种。谓依眼等六触所生。此复二种。若色为依；名身受。无色为依；名心受。何以故？由前五根，皆色性故。问：若前五根，皆..
受
【受】 p0722 瑜伽三卷七页云：受云何？谓领纳。又云：受作何业？谓爱生所依为业。二解 瑜伽五十五卷二页云：受云何？谓三和合故；能领纳义。受作何业？谓爱生所依为业。三解 显扬一卷三页云：..
非学非无学见智能杂不杂相
【非学非无学见智能杂不杂相】 p0722 大毗婆沙论九十八卷七页云：已说此三自性杂不杂相；今当说诸非学非无学见，是非学非无学智耶？答：应作四句。此见与智，互广狭故。此中初句，谓眼根者：惟..
非三摩呬多地
【非三摩呬多地】 p0716 瑜伽十三卷十二页云：已说三摩呬多地；云何非三摩呬多地？当知此地相，略有十二种。或有自性不定故，名非定地。谓五识身。或有阙轻安故，名非定地。谓欲界系诸心心法。..