寂静法师:自性中的财富

寂静法师:自性中的财富

夜里,在我的寮房,有人请教发财之道。我从座位上下来,走到门口电灯的开关面前,把灯全部关掉。于是房间立刻进入一片漆黑之中,停留了几秒钟,大家的心中都有一种莫名的不快。我:请问房间的东..

法执颠倒与后依他果更互为缘

【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云:如是颠倒、云何与杂染法展转生起?颂曰:由熏起依他,依此生颠倒。如是互为缘,展转生相续。论曰:由此颠倒熏习力故;后依他果,自性..

法性不可言说譬喩非不相似

【法性不可言说譬喩非不相似】 p0766 瑜伽七十三卷三页云:问:不可言中不可言言,既现可得;是故法性不可言说,不应道理。又造幻者、所造种种幻化形类,虽彼形类、非如其性;然有种种能造幻事..

法身有三相别

【法身有三相别】 p0764 此即佛之三身。成唯识论十卷十五页云:如是法身、有三相别。一、自性身。谓诸如来真净法界。受用、变化、平等所依。离相寂然,绝诸戏论。具无边际真常功德。是一切法平..

法性土

【法性土】 p0760 成唯识论十卷十七页云:又自性身、依法性土。虽此身土、体无差别;而属佛法相性异故。此佛身土、俱非色摄。虽不可说形量大小;然随事相,其量无边。譬如虚空,遍一切处。..

法无我

【法无我】 p0758 瑜伽九十三卷二十一页云:法无我者:谓即一切缘生诸行,性非实我。是无常故。二解 如成无性品中说。三解 唯识二十论五页云:若知诸法,一切种无,入法无我;是则唯识亦毕竟无..

波罗蜜多

【波罗蜜多】 p0792 瑜伽四十九卷五页云:应知此中施等十法,经三大劫阿僧企耶,长时修习,乃圆证故;自性清净,体殊胜故;过余一切世间声闻独觉善根,摄受最胜菩提果故;如是十法,最极长时,..

空境有六种愚

【空境有六种愚】 p0791 显扬十五卷二十页云:论曰:自性愚者:谓一切有情无始流转无智自体。执着愚者:谓诸外道倒见相应所起无智。不开解愚者:谓无闻异生所起无智。失念愚者:谓有闻异生及诸..

所犯成下中上三品差别

【所犯成下中上三品差别】 p0745 瑜伽九十九卷六页云:由五因缘,当知所犯,成下中上三品差别。何等为五?一、由自性故,二、由毁犯故,三、由意乐故,四、由事故,五、由积集故。由自性者:谓..

所知障净智所行真实

【所知障净智所行真实】 p0745 瑜伽三十六卷十页云:云何所知障净智所行真实?谓于所知,能碍智故;名所知障。从所知障得解脱智所行境界,当知是名所知障净智所行真实。此复云何?谓诸菩萨,诸..

所诠能诠相应相

【所诠能诠相应相】 p0743 瑜伽八十一卷五页云:此二相应相者:谓所诠、能诠、更互相应。即是遍计所执自性执所依止。

所成立义有二种

【所成立义有二种】 p0743 瑜伽十五卷六页云:所成立义有二种者:一、自性,二、差别。所成立自性者:谓有、立为有,无、立为无。所成立差别者:谓有上、立有上,无上、立无上,常、立为常,无..

所知相体

【所知相体】 p0740 摄论一卷一页云:三种自性;一、依他起自性,二、遍计所执自性,三、圆成实自性;说名所知相体。

所观无法

【所观无法】 p0740 瑜伽十六卷五页云:何等名为所观无法?当知此相,亦有五种。一、未生无,二、已灭无,三、互相无,四、胜义无,五、毕竟无。未生无者:谓未来诸行。已灭无者:谓过去诸行。..

空自相

【空自相】 p0787 显扬十五卷十页云:云何自相?颂曰:若于此无有,及此余所有;随二种道理,说空相无二。论曰:空自相者:非定有无。非定有者,谓于诸行中,众生自性,及法自性,毕竟无所有故..

空性

【空性】 p0786 瑜伽九十卷十八页云:当知此中于内烦恼,如实了知;有、知为有,无、知为无。是名空性。二解 杂集论二卷九页云:何故复说此名空性?一切杂染所不行故。所以者何?由缘此故,能令..

空义

【空义】 p0786 瑜伽六十七卷十四页云:由二种相,显示空义。谓补特伽罗自性远离相义,及诸法自性远离相义。

阿赖耶识所缘转相

【阿赖耶识所缘转相】 p0780 瑜伽五十一卷四页云:云何建立所缘转相?谓若略说、阿赖耶识、由于二种所缘境转。一、由了别内执受故,二、由了别外无分别器相故。了别内执受者:谓能了别遍计所执..

阿毗达磨自性

【阿毗达磨自性】 p0778 大毗婆沙论一卷七页云:问:阿毗达磨自性云何?答:无漏慧根以为自性。一界、一处、一蕴、所摄。一界者:谓法界。一处者:谓法处。一蕴者:谓行蕴。若兼相应、及取随转..

依他起自性能作五业

【依他起自性能作五业】 p0772 显扬六卷六页云:问:依他起自性、能作几业?答:有五种。一、能生诸杂染体;二、能为遍计所执自性、及圆成实自性、所依;三、能为众生执所依;四、能为法执所依..
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